《论语》里仁篇（1～13章）

《论语》里仁篇（1～13） 《论语·里仁篇》是《论语》的第四篇，共26章，主要讲仁德的道理，包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论，对后世都产生过较大影响。 1、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？” 孔子说：“居住在有仁风的地方才好。选择住处，不居住在有仁风的地方，怎能说是明智呢？” 2、子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。” 孔子说：“没有仁德的人不能够长久地安于穷困，也不能够长久地处于安乐之中。有仁德的人长期安心于推行慈爱精神，聪明的人认识到仁对他有长远的利益而实行仁。” 3、子曰：“唯仁者能好人，能恶人。” 孔子说：“只有讲仁爱的人，才能够正确地喜爱某人、厌恶某人。” 4、子曰：“苟志於仁矣，无恶也。” 孔子说：“如果立志追求仁德，就不会去做坏事。” 5、子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。” 孔子说：“金钱和地位，是每个人都向往的，但是，以不正当的手段得到它们，君子不享受。贫困和卑贱，是人们所厌恶的，但是，不通过正当的途径摆脱它们，君子是不会摆脱的。君子背离了仁的准则，怎么能够成名呢？君子不会有吃一顿饭的时间离开仁德，即使在匆忙紧迫的情况下也一定要遵守仁的准则，在颠沛流离的时候也和仁同在。” 6、子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未见也。” 孔子说：“我从未见过喜爱仁德的人和厌恶不仁德的人。喜爱仁德的人，那就没有比这更好的了；厌恶不仁德的人，他实行仁德，只是为了不使不仁德的事物加在自己身上。有谁能在某一天把他的力量都用在仁德方面吗？我没见过力量不够的。或许有这样的人，只是我没有见过罢了。” 7、子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。” 孔子说：“人们所犯的错误，类型不一。所以观察一个人所犯错误的性质，就可以知道他的为人。” 8、子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。” 9、子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。” 孔子说：“读书人立志于追求真理，但又以穿破衣、吃粗糙的饭食为耻，这种人就不值得和他谈论真理了。” 10、子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。” 孔子说“君子对于天下的事，没有规定一定要怎样做，也没有规定一定不要怎样做，而只考虑怎样做才合适恰当，就行了。” 11、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。” 孔子说：“君子心怀的是仁德；小人则怀恋乡土。君子关心的是刑罚和法度，小人则关心私利。” 12、子曰：“放于利而行，多怨。” 孔子说：“如果依据个人的利益去做事，会招致很多怨恨。” 13、子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？” 孔子说：“能用礼让的原则来治理国家吗？难道这有什么困难吗？如果不能用礼让的原则来治理国家，又怎么能实行礼制呢？”