《论语》述而篇（26～38章）

《论语》述而篇（26～38章） 《论语·述而篇》，共38章，是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一，提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。   26、子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。” 　　孔子说：“圣人我是不可能看到了，能看到君子，这就可以了。”孔子又说：“善人我不可能看到了，能见到始终如一保持好的品德的人，这也就可以了。没有却装作有，空虚却装作充实，穷困却装作富足，这样的人是难于有恒心保持好的品德的。” 27、子钓而不纲，弋不射宿。 　　孔子用鱼竿钓鱼而不用渔网捕鱼。用弋射的方式获取猎物，但是从来不射取 28、子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之，知之次也。” 　　孔子说：“大概有自己不懂却凭空造作的人吧，我却没有这样做过。多听，选择其中好的来学习；多看，然后全部记在心里，这是次一等的智慧。” 29、互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。” 　　互乡这地方的人难以同他们交谈，孔子却接见了互乡的一个童子，弟子们都觉得疑惑。孔子说：“我是肯定他的上进，不是肯定他的退步。何必做得太过分呢？别人修饰容仪而来要求上进，就应该赞成他的这种做法，而不要总是抓住他的过去不放。” 30、子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。” 　　孔子说：“仁难道离我们很遥远吗？我想要为仁行善，那么仁德就自然而然的到了。” 31、陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告，子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。” 　　陈司败问：“鲁昭公懂得礼吗？”孔子说：“他懂得礼。”孔子走出去后，陈司败向巫马期作了个揖，请他走近自己，对他说：“我听说君子不因关系亲近而偏袒，难道君子还偏袒别人吗？鲁君在吴国娶了一个同姓的女子为夫人，是国君的同姓，称她为吴孟子。如果鲁君算是知礼，还有谁不知礼呢？”巫马期把这句话告诉了孔子。孔子说：“我真是幸运。如果有错误，别人一定会指出来让我知道。” 32、子与人歌而善，必使反之，而后和之。 　　孔子与他人一起唱歌，如果那人唱得好，一定会请他再唱一遍， 然后应和他。 33、子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。” 　　孔子说：“就书本知识来说，大约我和别人差不多，做一个身体力行的君子，那我还没有做到。” 34、子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。” 　　孔子说：“把我称作圣人和仁人，我怎么敢当！不过是朝着圣与仁的方向去努力做而不厌倦，教诲别人也从不感觉疲倦，则可以这样说的。”公西华说：“这正是我们这些弟子学不到的。” 35、子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。《诔》曰：‘祷尔于上下神祇。’”子曰：“丘之祷久矣。” 　　孔子病情严重，子路向鬼神祈祷。孔子说：“有这回事吗？”子路说：“有的。《诔》文上说：‘为你向天地神灵祈祷。’”孔子说：“我早就在祈祷了。” 36、子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。” 　　孔子说：“奢侈了就会不恭顺，节俭了就会寒酸。与其不恭顺，宁可寒酸。 37、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 　　孔子说：“君子心胸开阔，神定气安；小人则斤斤计较，患得患失。” 38、子温而厉，威而不猛，恭而安。 孔子温和而又严厉，有威仪而不凶猛，谦恭而又安祥。