《论语》子罕篇（11～20章）

《论语》子罕篇(11～20章)　 《论语·子罕篇》共31章，涉及孔子的道德教育思想、孔子弟子对其师的议论、还记述了孔子的某些活动。 《论语·子罕》中“子罕”与人物子罕并不是同一回事。在这里，“子”指孔子；“罕”是表示频率的副词，即“很少”。 11、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。” 　　颜渊感叹地说：“对于老师的知识与道德，愈仰望愈觉得其崇高；越钻研越觉得其艰深。看它好像在前面，忽然间又像在后面。老师善于有步骤地引导我们，用各种文献来丰富我们的知识，用礼来约束我们的行为，我们想要停止学习都不可能。我已经竭尽全力，但它仍在面前高高地耸立着，虽想攀从，却觉无路可走。” 12、子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：“久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣，吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎！且予纵不得大葬，予死于道路乎？” 　　孔子生了重病，子路让孔子的门徒充当家臣准备料理丧事。后来，孔子的病好了一些，他说：“仲由很久以来就干这种弄虚作假的事情。仲由做这种欺诈的事情很久啦！我没有家臣而冒充有家臣。我骗谁呢？骗上天吧？与其在家臣的侍候下死去，我宁可在你们这些学生的侍候下死去，这样不是更好吗？而且即使我不能以大夫之礼来安葬，难道会死在路上吗？” 13、子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。” 　　子贡说：“这里有一块美玉，是藏在柜子里呢？还是寻求那些识货的商人把它卖掉呢？”孔子回答说：“卖掉吧，卖掉吧！我是等待着那些识货的人来，等到那些真正认得美玉的人来买啊。” 14、子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有！” 　　孔子想要搬到九夷地方去居住。有人说：“那里非常落后闭塞，怎么能住呢？”孔子说：“有君子住在那儿，怎么会鄙陋呢？” 15、子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。” 　　孔子说：“我从卫国回到鲁国以后，才把音乐进行了整理，《雅》和《颂》都有了适当的位置。。” 16、子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？” 　　孔子说：“在外便侍公卿，入门便侍奉父兄，有丧事，不敢不勉力去办，不被酒所困扰，这些事我做到了哪些呢？” 17、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。” 　　孔子在河边说：“时间就像这奔流的河水一样，不分白天黑夜不停地流逝。” 18、子曰：“吾未见好德如好色者也。” 　　孔子说：“我没有见过像好色那样好德的人。” 19、子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。” 　　孔子说：“比如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时候停下来，那是我自己要停下来的；比如在平地上堆山，虽然只倒下一筐，如果决心继续，还是要自己去干的。” 20、子曰：“语之而不惰者，其回也与！” 孔子说：“听我说话而能毫不懈怠的，只有颜回一个人吧！”