陈胜武学萧善芗女史唐调吟诵《兰亭集序》

陈胜武学萧善芗女史唐调吟诵王羲之《兰亭集序》 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊（xì）事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍（tuān），映带左右，引以为流觞（shāng）曲水。列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽，古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每揽昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇（shāng）为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 唐调，是儒家正宗吟文调、诵经调的代表。 唐调的源头来自于桐城派——清代文坛最大散文流派。早期重要作家戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐均系清代安徽桐城人。理论体系完整，创作特色鲜明，作家众多，作品丰富，播布地域广，绵延时间久，影响深远。桐城派古文吟诵倡导“因声求气”，独创古文吟诵法，流传至今。 唐调传承桐城派吟文法。传承体系是：方苞——刘大櫆 ——姚鼐——梅曾亮——曾国藩——吴汝纶——唐文治——唐门弟子。“唐调”是指唐文治对古代诗文的吟诵调，以唐氏命名，并非唐文治首创，因传承有序，被推崇为“唐氏读文法”。 有上下两调，以平为主，组合以求文气。 刘大櫆《论文偶记》云：“（读书）烂熟后，我之神气即古人之神气，古人之音节都在我喉吻间，合我喉吻者，便是与古人神气音节相似处，久之自然铿锵发金石声。”曾国藩：“君子有三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也！” 唐文治（1865—1954），字颖侯，号蔚芝，晚号茹经，江苏太仓人。幼承家学，18 岁中举。后受业于东南经学大师黄元同和王先谦的门下，从事训诂之学。1920年创办了无锡国学专修馆，任校长30年。大力提倡吟诵，民国时期曾两次录制唱片发行海内外。 本文中入声字：毕、集、竹、激、曲、竹、一、足、日、察、目、极、乐、室、托、不、得、及、迹、亦、昔、合、作、列、录、述。