诗经 郑风 山有扶苏

2023年11月28日，星期二 诗经朗读 今日晨读内容： 《郑风·山有扶苏》 山有扶苏 戏谑的歌谣，女子嘲戏男子配不上自己。 山有扶苏　隰(xí)有荷华(huā) 不见子都　乃见狂且(jū) 山有桥松　隰有游龙 不见子充　乃见狡童 译文 山上有茂盛的扶苏，池里有娇美的荷花。没见到子都美男子啊，偏遇见你这轻狂之人。 山上有挺拔的青松，池里有丛生水荭。没见到子充好男儿啊，偏遇见你这狡狯kuài少年。 注释 扶苏：唐棣。或解为小桑树。 隰：洼地。 子都、子充：美男子的统称。 狂且：狂愚之人。且，其古字形[插图]，类男性生殖器，或带贬义的俚语。或语助词。 游龙：植物名，即马蓼liǎo。 [图片] 荷华即荷花，又名莲、水芙蓉等，多年生宿根水生草本。观赏植物，各部位有特定名称，或可食或可入药。叶柄称茄，叶为蕸，花苞称菡萏hàn dàn，茎为藕，果实为莲，种子为菂dì。 [图片] 游龙今名红蓼，一年生高大草本。生长于水边沼泽等湿地，除供观赏外，全草及果实皆可入药，嫩苗可食，古时荒年救急野草。 【赏析】后人称郑国是情歌的沃土，是不无道理的。这首《山有扶苏》首章与末章都以“山有扶苏，隰有荷华”、“山有乔松，隰有游龙”这样的句式起始，描写的尽是山中的树，低谷的花，并未见一人。 其实这并不是情侣约会的地点和景色的描写，因为在《诗经》中，“山有……，隰有……”是常用的起兴句式。如《北邶·简兮》中有“山有榛，隰有苓”；《唐风·山有枢》中有“山有枢，隰有榆”、“山有漆，隰有栗”等。 《毛诗序》中明确提出“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋；三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂”，这里就是一个典型的起兴。清代方玉润在《诗经原始》中说：“诗非兴会不能作。或因物以起兴，或因时而感兴，皆兴也。”清代姚际恒在《诗经通论》中也说：“兴者，但借物以起兴，不必与正意相关也。”本诗中的起兴就是如此，与后文的故事并不相关。 当然，无论是生长在山上的扶苏树、松树，还是盛开在水中的荷花、水红，这些美丽的植物都是诗不可或缺的部分。正是“兴“的存在，才让《诗经》中大多出自寻常生活的诗作拥有了绝美的意境。 这是一首情人约会时打情骂俏的有趣场景，然而，这样简单的内容却因时代的久远而被后人蒙上了一层神秘的面纱，被许多名家解释出了重重含义。 《毛诗序》：“《山有扶苏》，刺忽也。所美非美然。”认为这首诗是讥刺郑昭公忽的，这种解说显然没有得到广泛的流传与认同。今人高亨《诗经今注》以为这诗写“一个姑娘到野外去，没见到自己的恋人，却遇着一个恶少来调戏她”，这样的解说显然也不在情理之中。 而朱熹则认为《山有扶苏》是“男女戏谑之辞”。这种说法已经接近诗旨。所谓“戏”，即打情骂俏之意。自此，后人对《山有扶苏》的解释达成比较一致的意见，“这是一位女子与爱人欢会时，向对方唱出的戏谑嘲笑的短歌”之类的说法，便脱胎于朱熹之说，吸其精华而承继之。 短短的两章，却众说纷纭，不禁让人们还未读诗便困惑起来。实际上，回归诗的本义，从诗中看到的便是一对热恋中的男女在调皮地骂俏的场面，女主角定是个生性好强却不失情调的年轻姑娘，等不见心上人来赴约心生焦急与不满。恋人姗姗来迟，姑娘心里欣喜，嘴里却骂道：子都那样的美男没有来，却来了个你这样的狂妄之徒；子充那样的良人还没等到，你这样的狡狯少年却来了！将“子充”、“子都”这种古代的美男子放在言语之中，以对恋人的迟来表示不满，可见当时的男女们已具有了很高的审美水平和恋爱的心得。处于热恋中的古代青年男女，表达在欢会中的愉悦心情时，可谓不拘一格，也不仅仅停留于平铺直叙的倾诉。诗中所描写的那种俏骂，把小儿女热恋时的情态刻画得入木三分。“狂”与“狡”并不是褒义词，但也不是真正的贬低，故意戏谑所爱的人，恐怕是每个女孩子对心上人撒娇的本性。 由此可见，《诗经》中的爱情诗不仅有唯美、有伤感、有温馨，也有这般的活泼与自然的人性流露，《山有扶苏》就为我们提供了一个别开生面的约会画面。正是这些生动的人物、各具特色的性格、语言与爱情的融合，才让《诗经》保持了流传千古而不褪其色的无穷魅力。