自在园·自在聆听·午后麦田《世界在你心中》2.1.5

解放恐惧的心 我们必须摆脱所有的信念，也就是所有的恐惧，这样才能发现所谓的实相或无时间性的境界是否存在。若想弄清楚这件事，你的心就必须从恐惧、贪婪、妒忌、野心、竞争性以及残忍之中解脱出来，如此你的心才能清明，没有任何矛盾，没有任何纷扰。这样的心才能安详，而只有安详的心才能发现那个无法言喻的、永恒的东西。可是你又不能透过任何修炼或锻炼来达成静心，只有当你的心自由了一一从焦虑、恐惧、残忍、忌妒之中解脱了出来，心才能真的安详。那么，心能不能自由自在呢？―不是在十年或五十年后逐渐达成，而是当下立即解脱？ 我不知道你会如何回答这个问题，你的回答是可能，还是不可能？如果你的回答是“不可能”，那么你就阻断了往下探索的可能性；但如果你说可能，这个回答仍然有危险性。你只能检视所有的可能性，才知道什么是不可能的，对不对？我们现在是在向自己提出一个极为重要的问题：“受到数个世纪以来的政治、经济、气候或宗教所影响的心，能不能立即改变？”还是，它必须经过漫长的时间不断地分析、检查、探究、追寻，才能改变？ 我们的制约之一就是我们已经接受了时间这个东西，我们认为只有通过时间才能改革与突变。我们必须彻底改变，这才是最大的革命―不是丢原子弹互相残杀，而是心能不能立即转化，变得截然不同，也许你会说这是有可能的。如果你能正视这个问题，那么你就会从不可能之中发现什么是可能的。但如果你不了解什么是不可能的，那么，你就不能问什么是可能的。你们是否了解我在说些什么？我们现在问的是，一颗充满着恐惧、受制于暴力与侵略性的心，能不能立即转化。只有当你了解了分析是徒劳无益的，你才能提出这个问题。分析暗示着有一个分析者存在，无论是专业分析师或是你自己。当你在分析自己时，你会遇到一些问题，首先，分析者真的有别于他所分析的东西吗？很显然，分析者就是被分析之物。他与他要分析的那个东西是没有差别的，我们忽略了这一点，所以才会分析。 如果我说：“我很生气，我正在忌妒。”因此我开始分析自己为什么会忌妒，催生忌妒、暴力、愤怒的原因是什么。这个分析者就是他所分析的东西的一部分，观者即是被观之物，如果你认清了这一点，并且发现分析是徒劳无益的事，你就永远无法再分析了。了解这一点是非常重要的―但这不是字面上的了解―字面上的了解不是真正的了解。这就像是人们听到了一些的话语，然后说：“我了解了这些话。”如果人们确实发现这个分析者、观察者即是被观之物，那么他们便是发现了一个重要的实相；其中没有分析者与被分析之物的区分，因此冲突也就不复存在了。冲突会存在，就因为分析者有别于被分析之物，冲突往往存在于界分之中。你了解我的意思吗？也许稍后你们会提出自己的问题。