自在园·自在聆听·午后麦田《世界在你心中》2.4.5

灵视经验与冥想 如果你已经否决了这一切一你必须这么做―那么你就可以开始问:“什么是冥想?”只有处于冥想状态的心才能有所发现,好奇或不断追求的心,是不可能发现什么的。不断追求的心是很怪异的, 因为它将会找到它要追求的东西。但是它找到或发现的那个东西永远是已知的,因为凡是能够被它认出来的东西一定是已知的,不是 吗?认知就是追寻的一部分,而经验与认知都是源自于过往的一切。因此,透过认知而找寻到的任何东西都不可能是新的,它一定是已知的。这就是为什么人们会使用药物的原因。印度人数千年来一直在使用转化意识的药物,这是令心智变得敏锐、拥有崭新经验的一种古老技巧,但人们从不去检视“经验”的意义到底是什么。我们总说人必须有新的经验、新的视野,但就算你有了一份新的经验,一种灵视经验,譬如看见了基督、佛陀或克里希那1的影像,那份视见也不过是你局限的投射罢了。 你也许是一名天主教徒,那么你的灵视之中就可能出现基督或圣母玛丽亚的影像,这一切都取决于你的 制约。当你认出那个影像时,你会发现那根本是你曾经拥有过的经 验,一种已知的事物。因此在你的灵视之中绝没有新鲜的东西。一个受到药物影响的心,虽然可能暂时变得敏锐而清晰,但是它所看见的仍然是自己的制约,一个被放大的狭隘念头。 如果你把这一切都否决了―我希望你们能为了自己的利益去做这件事,我们就可以开始探讨某个需要极大洞见、美感与灵敏度的东西。冥想这件事是由东方传到美国的,基督徒也有自己的用语,譬如默祷等等。冥想现在已经变成非常受欢迎的东西了。根据瑜伽士与上师们的说法,冥想乃是发现真理、超越世俗以及体验心灵转化 的一种手段。可是你们有没有问过那个经验者到底是谁?经验者与他经验到的东西有差别吗?显然没有,因为经验者就是所有记忆的总体,而当他透过冥想或借助药物在体验或转化时,他仍然是借由过往的一切在投射,他说:“我有了一次不得了的灵视经验。”其实根本不是这么一回事,因为一颗担负着过往历史的心,不可能看到 新的东西。