介绍:
问：我有一点弄不清楚，思想、感受、觉受与情绪的差异何在？
克:先生，什么是觉受？一种刺激反应。你看到了一张美丽的脸孔或是可爱的色彩，伴随着这份知觉而来的就是觉受、一份连结感，然后就产生了欲望，接着思想又介入进来，说道:“啊，我真想拥有这个东西！”这一连串的觉知、觉受、连结、欲望，都会被思想所强化：“我想要它或我不想要它” “这是我的或这不是我的”等等。接着又会生起另一个问题，那就是，我们有没有可能看着一张美丽的脸孔或夕阳而没有思想的干预，或者换另外一种说法，我们有没有可能只是觉知而没有经验——这比所有的经验都要美妙得多。 我有没有解释得很清楚？还是这句话听起来不大合理，甚至有点疯狂？先生们，你们可能看到一辆美丽的车子(听众的笑声)，或者看到一张美丽的脸孔，后面这种感觉更好一些(听众的笑声)―然后就出现了一种觉受：你很想触摸它、欣赏它，于是思想便开始生起，接着整个苦或乐的机制就产生了。因此，我们有没有可能只是单纯地欣赏那张美丽的面孔，而没有痛苦或快感的干预？你们知道我在说什么吗？先生们，这真是一个很有趣的问题。
我们在心理上是这么地依赖别人，而这份依赖性乃是奠基于痛苦与享乐之上的。因为知道依赖会造成痛苦，所以我们试图从依赖之中培养出自由来，但是这种培养的方式又会引发别种形式的恐惧、 冲突与痛苦。我们从不质疑为什么人会在心理上依赖别人，虽然你在生活上会依赖送牛奶的人或邮差，但这是截然不同的另一回事。因 此为什么我们会在心理上产生依赖性,是不是因为我们的内在有许多匮乏感？我们觉得很孤单？你首先会依赖的东西不就是快感或觉受的产物吗？因此依赖既是思想的产物，也是思想的肇因，对不对？这显示出经验真是一个非常复杂的东西，然而我们每个人都在追求更有意义、更伟大的经验，我们从不停下来问一问自己为什么要有心理上的经验。如同我们接纳了许多的事物一样，我们也认为开悟、 理解、拥有至乐都需要经验，但真相刚好相反，只有一颗单纯的心才能拥有至乐―只有一颗单纯的心而非被经验拖累的心，才能拥有至乐。进一步来看，所有的经验都是奠基于恐惧与快乐的界分之上的，都是根据我们的好恶来决定要不要经验它。
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