自在园·自在聆听·午后麦田《世界在你心中》3.2问答3

问：真爱要不要求成长？ 克：难道还有假爱吗？(听众的笑声)先生们，请不要笑,我们很容易会去笑那些触动内心深处的东西，而且很可能一笑置之。我们真的知道什么是爱吗？还是我们只知道痛苦、快感、忌妒或困扰，而我们竟然还称其为爱？一个野心勃勃的人，充满着竞争性的人，一 个专门研究某一门学科的人，能够知道什么是爱吗？一个害怕失败、 极力想成功的人，会了解爱是什么吗？你可曾有过爱与忌妒同时存在的情况？一个有爱的男人或女人，会不会忌妒、掌控、占有、执著或依赖？事实上我们知道的只有快感与痛苦，但我们却称其为爱，而且通常会将其转译成性。因此性已经变成了一个不得了的问题，但这并不意味我们该对抗它―对抗任何东西都是很恐怖的事―而是要如实地观察它。你们知道的只有痛苦与快感，因此我们所谓的爱根本就不是爱。爱是无法培养的―如果它能够像植物一样，我们可以为它浇水、施肥、仔细地加以照料，那么事情就好办了。如果你能这样去培养爱，事情就简单了，但不幸的是它无法以这种方式培养出来。爱是截然不同的另一种东西，里面没有任何痛苦或快感，因此我们必须了解恐惧、快感以及其他的东西，然后才能去除所有的界分。 问:世界目前的真相是人都处于绝望中,一切都很混乱，这就是事实。然而究竟什么东西可以改变人类，有这种可能性吗? 克：先生，世界跟我们是分开来的吗？我们每一个人不也都处在失序、困惑之中吗？我们不都身陷冲突中吗？―由二元对立、矛盾及相反的欲望所带来的冲突？这一切都是一种失序的状态，而你的问题却是：改变是否值得。这是不是你的问题？ 问：不，不尽如此。人们确实渴望改变，但是面时世界的失序情况，令人不禁质疑改变的本质到底足什么？ 克：改变的本质就是否定失序。失序无法变成秩序，但否定失序就是一种改变，否定的本身就是一种改变，否定失序就是改变的积极本质。也就是说，我看到了内心的失序，譬如愤怒、忌妒、残忍、暴力、怀疑、内疚感一一这些人类都有的情况，我觉察到了这些东西。我的心已经彻底觉知这一切，那么它能不能否定这些失序的情况，排除掉它们？当他这么去做的时候，那份改变的本身就是一种正向的秩序。正向的状态只能借由否定而呈现出来。请留意，先生们，如果我发现国家主义、宗教的分歧及信仰所带来的界分全是一些冲突与失序，我很确实地看到了这一点，那份感受就会深人于我的血液中。然后我真的将它们排除掉：我深深地觉得自己不属于任何国家、任何宗教派别，也不认同任何教条或信念。其实否定错误的东西就是一种改变，也就是真理本身。