怒放的生命

怒放的生命 李会霞 人生之事，不如意者十之八九。“东边日出西边雨”，“七八个星天外，两三点雨山前”。阴风冷雨不知什么时候会突然来袭。如何面对生命中措手不及的风霜雨雪，的确是个问题。祥子在一系列打击面前，自暴自弃，自甘堕落，沦为行尸走肉，被社会所吞噬。保尔在双目失明，全身瘫痪的情况下坚持文学创作，阐释了生命的意义：即使生活到了难以忍受的地步，也要善于生活。妥协意味着毁灭，直面代表着重生。古往今来的圣贤大都是在磨难中砥砺前行，甚至越挫越勇，重塑自己。命运多舛，无惧无畏，怒放生命如铿锵玫瑰。 自古英雄多磨难。是的，柳宗元就是因为参与永贞革新被贬永州。因为时代罪之身，挂的是虚职，连间办公室都没有，时不时的还会收到恐吓信，第二年母亲病逝，真可谓是祸不单行。“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”有人从诗中读出了柳宗元隐藏的千万孤独和满腔悲愤。诗无达诂，一千个读者心里有一千个哈姆雷特，所以我不这样认为。你看山山是雪，路路洁白，飞鸟绝迹，人人踪湮灭。如此洁净的环境中垂钓的渔翁，钓的还会是鱼吗？恐怕钓的是情趣，钓的是禅味吧？这样的渔翁应该是清高孤傲的，是超凡脱俗的吧？柳宗元在万丈红尘中找到了自己的灵魂，也找到了山水的灵魂，把自己和永州的山水达成了和解，开了山水游记的先河。偏远清幽的小石潭，卓尔不群的西山不就是滚滚红尘中出淤泥而不染的他吗？永州是柳宗元的受难地，也是他的重生地，他的生命在永州的山水中绽放。 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，动心忍性，曾益其所不能。刘禹锡就是上天反复考验的对象。二王八司马事件中就有刘禹锡，他被贬至和州刺史。和州的知县屡次给他小鞋穿，可他照样我行我素，不气不馁，纵横四海，笑傲天涯，敢作敢为，永不后退。开始知县把他的住所安排在城南门的江边，湿气很重，就是让他知道被穿小鞋路不好走。但刘禹锡不以为意，面江而居，视野何其开阔！他提笔在门上写了一副对联“面对大海观白帆，身在和州思争辩。”知县听说后非常生气就让他搬到城北住，刘禹锡看到自己新宅临河，杨柳依依，诗兴大发，又在门上题了一副对联“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”这下知县勃然大怒，让刘禹锡马上搬到城中的一间小房子里，这间斗室仅能容下一床，一桌，一椅。半年之中刘禹锡连搬三次，房子面积也由三室变为两室，最后竟然成了斗室，县官实在是欺人太甚，刘禹锡便愤然提笔写下《陋室铭》，刻在石碑上，放在门口。他乐观的精神，昂扬的斗志，高昂的气概令人折服。被贬十年之后的刘禹锡回到了长安，不但没有小心翼翼的，韬光养晦，依然是性格不改。《玄都观桃花》中“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”这首诗可是对阿谀奉承的新贵，政治暴发户赤裸裸的讽刺。直接鄙视大红大紫的权贵是可笑的鼠辈。“人间正道是沧桑”刘禹锡是何等的强大，何等的坚持自我!就这样权相武元衡把他贬到了蛮夷之地——岭南。刘禹锡在那一呆就是十几年。三十年河东三十年河西，拨开云层见日升，刘禹锡在仕途上迎来了春天，这次又可以回京了。在扬州他遇到了白居易，白居易对老友的遭遇深感同情，赠诗一首。刘禹锡和白居易一首，其中的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”一句尤为精彩，刘禹锡坚持自我，保持英雄本色的豪放呼之欲出。白居易称他“诗豪”真是恰切。回京之后刘禹锡再游玄都观又赋诗一首“百亩中庭半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”诗中对武元衡之类当权派离世表现出无比的嘲笑和鞭挞，笑到最后的自己才是真正的赢家。在打击面前，永远做最本真的自我，与世周旋，与己周旋的刘禹锡真是个蒸不烂，煮不熟，锤不扁，炒不爆，响当当一粒铜豌豆！他的生命在坚持自我中怒放。 祸兮福所倚，上帝给苏轼关上一扇门也给他打开了一扇窗。乌台诗案之后，苏轼被贬黄州。在此期间他三游赤壁，写出了包含“山高月小，水落石出”与“清风徐来，水波不兴”的前后《赤壁赋》，和《念奴娇赤壁怀古》表明自己不甘沉沦的高傲性格。由于待罪故没有俸禄，加上他也没有什么积蓄，全家人吃不上便宜的猪肉。马克卿替他向官府求来东坡一块数十亩的荒地，苏轼便自号“东坡居士”，从此这个士大夫便躬耕东坡，和百姓一道种地。向往千古风流人物的苏轼虽然满肚子的不合时宜，“多情却被无情恼”，“早生华发”“故人思故国”但他不以为意，“且将新火试新茶，诗酒趁年华”，“门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”，“一蓑烟雨任平生”“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”。苏轼在诗酒茶中找到了自己，并将它们与儒释道三种精神融合起来，重塑了自己，超脱了自己，升华了自己。黄州成全了苏轼，苏轼的生命便在黄州怒放。 柳宗元，刘禹锡，苏轼因超越人生矛盾而流芳千古，因怒放生命而受后人景仰。你看他们的生命矗立在彩虹之巅，穿行于璀璨星河，拥有超越平凡的力量。