《记忆中的九莲灯》文史慧清诵温婕

小菊花社 记忆中的九莲灯 作者/史慧清 元宵节到了，忽然想起故乡的九莲灯，想起舞九莲灯的年轻小姑。小姑和儿时的我，和九莲灯都有着割舍不断的情缘。 我的故乡在高平市三甲镇长寿村，儿时村里的九莲灯十里八村都很出名，每年乡里元宵节耍乐比赛，我们村九莲灯都稳拿第一，那时的三甲镇还是三甲乡。 每到腊月，大队院那几间空闲的屋子便挤满了人，大队早早组织村里的姑娘在里面排练九莲灯。大队院在村中，里面有个大戏台，那时张爱珍剧团经常来我们村唱戏，戏台旁有俩排平房，平日寂寥。 我们这些孩子像出笼的小鸟，每天不着家，只有吃饭时分会到家扒拉两口，但最让我们感兴趣的，还是跑到大院，看小姑她们排练九莲灯。 屋里人山人海，里三层外三层，我都挤不进去，好不容易挤到人群最里层，才能见到正在排练的小姑。小姑是舞九莲灯的一员，同舞的还有和小姑年龄相仿的九位姑娘。小姑在家排行最小，母亲嫁过来时，小姑才十三岁。母亲常常提起小姑写得作文东拉西扯，偏离主题，逗得我只笑。小姑长相俊美，和我最亲。听村人说早时舞九莲灯的是八个人，后来增成九个、十个，数量一直在变化。 排练的十个姑娘正值妙龄，容貌靓丽，每人手里拿俩个玉米棒当做九莲灯道具，负责排练的是个上了年纪的中年妇女，她年轻时也舞过九莲灯。她的老师也是村里年轻时曾舞过九莲灯的姑娘，九莲灯就这样在村里一代代传承。姑娘们围成一个圈，老师在圈中指导。我们在旁边看着热闹，不时地嬉戏打闹，就这样热热闹闹的一直排练到大年。 大年过后，姑娘们手里便有了真正的九莲灯，一手捧一个，都是村里的老人们做出来的。老人们也是村里九莲灯的传承人，九莲灯什么样的花式，什么样的底座，都有严格要求。他们这群人心灵手巧，普通的扎纸，在他们手里变成了一朵朵形状各异的鲜花。他们也是从长辈们手中接过这扎灯手艺，九莲灯伴着他们从年轻到年老，在他们手里一年一年地绽放。九莲灯在村里传承了多久，起源是什么我无从得知，父辈们也不清楚，自他们记事起村里就有九莲灯。 九莲灯色彩纷呈，花式繁多，梅花、菊花、桃花争奇斗艳，花灯底部形状却相同。舞灯人握着的是一根圆圆长长的木棍，灯盘四四方方口大肚小，灯盘外写着“梅花”、“四季平安”等字，灯中放着一根蜡烛，晚上才会点亮。 站在最前面领灯的是俩个个子高，容貌也最出众的姑娘，她们手里提着一盏红灯笼，负责领队，走场。曾经领队的是两个男青年，后来才变成年轻姑娘。 舞九莲灯的队伍庞大，最前边是锣鼓队，都是村里懂乐器的中老年男人。印象最深的是那个敲鼓的大爷，有些跛脚，有个小年青专门负责背大鼓，他在后面敲得地动山摇，特别有气势。中间那群人是舞灯的十个姑娘，后面则跟着一群负责搞后勤的村人。这群人除了去乡里参加比赛以外，还要在村里不同的场地舞灯。 我家附近有个麦场，是舞九莲灯的好地方。夜幕时分，锣鼓响起，红红的蜡烛点上，照亮了姑娘们俊俏的面庞。她们在锣鼓喧天中，先走场地，伴着鼓乐走出一个大圈，观众退在圆圈以外，这时舞蹈才真正开始。 她们随着音乐舞出成各种形状，或圆或方。我记得最清楚的是，当《南泥湾》响起，姑娘们一边唱着“来到了南泥湾，南泥湾好地方，好地呀方……”一边舞蹈。花灯从我身边呼啸着而过，我能闻到她们身上散发出来的青春气息，像朵朵盛开的九莲灯一样，香甜美艳。花烛伴着舞蹈灼灼燃烧，燃烧殆尽时专人再负责换烛点上。舞毕村上那位高个大爷，会在场地中间说一段快板，即兴发挥朗朗上口，希望新的一年五谷丰登、平安幸福！那位大爷和我们曾住一个院子，如今早已作古。 九莲灯有一段时间在村里风生水起，过年看九莲灯成了我们这群孩子的一项主要内容。从小学到初中，从小姑出嫁，到后来我渐渐长大。村里那些好看的姑娘们都舞过九莲灯，我也曾盼望有一天能手执九莲灯和她们一样，竟没如愿。中专寒假，本想参加村里九莲灯排练，那年却通知取消不再舞九莲灯，原因很多。九莲灯在村里逐渐萧瑟，时至今日再也没出现过儿时那种红红火火的场面，村中再也没有了九莲灯。 60多岁的老父亲每当提起村里的九莲灯，也兴致颇高甚为自豪，父亲说，村里当时出名的不仅有九莲灯，还有踩高跷，那高跷比我家老屋屋顶都高，但早已失传。父亲叹口气道，这些民间耍乐渐渐失传，如果没有传承，可惜啦！ 如今我们离开故乡已有十几年时间，小姑也不再年轻，已是五十多岁的妇人，那些扎花灯的老人们不知是否还健在。但故乡的九莲灯却一直在我脑中萦绕，挥之不去，像那个回不去的童年、少年……。 史慧清，女，70后，山西高平人，文学爱好者一枚，傻冒率真，有散文诗歌散见于《太行日报》《朔州日报》《太行晚班》等刊物。 35