讼卦

讼卦： 子孙戌土、 妻财申金、 兄弟午火、  世 兄弟午火、、 子孙辰土、 父母寅木、、 应   讼卦：有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。 讼卦有诚信，戒惧，警惕，中间吉，结果凶。利于谒见大人，不利渡大河。 天水讼，上天下水，上乾下坎是讼卦。讼有争讼、争夺、诉讼的意思。上天下水为什么是争讼呢? 讼卦是离宮第七卦，是游魂卦，五行属火，火弱，喜兄弟帮身，喜父母生身。讼卦由九四兄弟午火持世，应爻父母寅木生世，木火相生寅午合起戌士，寅午戌合成火局，卦气弱而火反而旺，火旺则能争夺九五妻财申金，所以本卦命名为讼。另外，讼卦兄弟持世而旺主争斗，火旺则有能力争主爻九五妻财申金。主爻妻财申金，虽得到九二子孙辰土之生，但子孙辰土阳爻阴位不正，生金力量有限，卦弱而财亦弱，此财有情，能被我所争。由于兄弟午火持世，父母寅木生之，火旺土相，所以有诚信。应爻是父母寅木，父母印星有用，父母又主文书，所以有诉讼之意思。讼卦身弱，身弱印为财官，父母寅木生世爻午火，印官来生我，所以利于谒见大人。另外，卦逢兄弟爻旺，都宜见官，故利见大人。火为用神，而且兄弟午火持世，水能克火，水克世爻，所以“不利涉大川”。劫星为用神，但劫星多，所以有所戒惧、要警惕。   初六:不永所事。小有言，终吉。   不要长期干这种事。小有怨言，结果吉祥。   初六父母寅木，阴爻阳位不正，生世爻兄弟午火。兄弟午火阳爻阴位也不正。讼卦身弱，劫星化为财，财不正，是用不正当的手段发不义之财，所以易告诉我们不要长期干这种事。尽管不是很正当，但身弱，逢印比帮身，虽小有指责，结果还是吉祥的。   九二:不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚   不能争讼，归而逃亡，其邑人三百户，没有灾祸。   九二是子孙辰土，阳爻阴位不正。上九也是子孙戌土，阳爻阴位不正。子孙过多出现，所以不能争夺。“归而逋”，即归而逃亡。九二辰土生九五妻财申金，申是驿马，有源而旺，二爻五爻相生，主走动，所以逃走。“其邑人三百户”表示财比较旺。财旺是繁华的都市，财弱是荒郊野岭。   六三:食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。 食旧有的俸禄，所占危险，结果吉祥。或许从事君王的政事，没有成就。   已经有兄弟午火持世，六三再逢兄弟午火，免不了会发生争讼，所以，所占危险。但六三兄弟午火与上九子孙戌土相合，午戌半合成火局，多余之火合去，戌又是火的墓库，午火入墓，反而得财得官。所以六三可能从事君王的政事，但没有成就。之所以没有成就，是因为午戌化火，火又生土则无用。“或从王事”在坤卦六三爻也出现过，都与官有关。可见，《易经》的作者是深知各爻的五行的。   九四:不克讼，复即命，渝，安贞吉。 不能争，复归于天命，改变，安分贞静，所占即吉祥。   兄弟劫星的本性是争夺，火的本性也是热烈而好争。九四正是兄弟午火，持世而旺，又得到初爻父母寅木鼎力相生，火旺而有用，本应积极争取，无奈六三也是兄弟午火，违反“得”一原则，所以不能争。虽则如此，身弱逢旺火，符合中和的原则，结果最终还是吉祥。   九五:讼，元吉。 争讼，大吉。 九五妻财申金，得到九二子孙辰土之生，但九二辰土阳爻阴位不正，生金乏力，妻财申金虽有根，但不是很旺。好在讼卦是游魂卦，卦身不是很旺，但由于九四兄弟午火持世，又得应爻寅木生火，卦弱而有气，火旺则有力量争九五妻财申金，九五妻财申金又不是很旺，可以争，争之大吉。所以易曰:“讼，元吉。   上九:或锡之鞶带，终朝三禠之。   或许被赐条大腰带，但终朝被多次夺回。   上九子孙戌土，得到六三兄弟午火之生，午戌半合成火局，火生土，午戌相生相合，戌土伤官生财，所以会得到诸如腰带等小财物。但九二辰土也是子孙，子孙多不得一，反而得不到财物，所以，腰带又会被夺走。所以，易曰:“终朝三禠之。”