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正音第153讲摘要：请关注正音公众号，获得更多学习信息
2016年8月25日星期四
读史者，考实录。通古今，若亲目。
今
今,是时也。——《说文》，今,时辞也。——《苍颉篇》，今是现在的意思，三字经中今也是现在的意思，通古今，古是以前，今是现在。通过了解历史知道今天，要把历史和今天通气来。
若，甲骨文，女子雅座，后来高坐凳子，孩子玩耍时经常会有这样的坐姿，上面中间是头发，两边是两只手在梳头发。这个字的重点表示一个女子雅座用双手在梳头发，梳头发是重点，把头发梳顺，以此表达顺从之意。读ruò,喏与若比较接近，也是顺从之意。尔雅中若：顺也，诗经中也是顺从之意。万民是若，天子是若，是指顺从之意，在顺从的基础上引申为如同，像。《墨子·尚贤中》：圣人之德若天之高，若地之普。此处若指如同，像的意思。圣人之德像天那么高。《庄子·逍遥游》肌肤若冰雪,绰约若处子。《乐府诗集·木兰诗》关山度若飞。唐·王勃《杜少府之任蜀州》天涯若比邻。三字经中通古今若亲目，也是像的意思。是入声字。
目是眼睛，小篆把眼睛竖起来了，像眼睛的形状，外轮廓像眼眶，里面是眼珠，瞳孔。本意为眼睛的意思，《说文》：目也是入声字，目,人眼,象形。宋·范仲淹《岳阳楼记》：满目萧然。都是眼睛的意思。《易·小畜卦》：夫妻反目。晋·干宝《搜神记》：瞋目大怒。把眼睛写得非常形象。三字经中目用的是原意，好像是亲眼看到的。
廿四史，全在兹，载治乱，知兴衰。读史者，考实录。通古今，若亲目。三字经告诉了我们学习的次第：亲师友，习礼仪，习礼仪的重点是学习孝悌，首孝悌，次见闻，见闻分为知某数，识某文。识文方面，先学蒙小，再学经学，由小学进入经学，如果不在小学的基础上解经是不合适的。由小学进入诸子百家，诸子百家学完后，经子通，读诸史，考世系，知终始。在经子通的基础上读诸史，读诸史要考世系，要知道历史是怎样开始，怎样结束。廿四史全在兹，历史学完了，载治乱，知兴衰。历史上有治史，例如汉唐，宋，以治史为主，乱史，一个治史之后往往就是一个乱史，周朝八百年，基本是治史，然后进入春秋战国的乱史，直至进入汉朝相对稳定，但到了东汉结束后，又处于乱世。
魏蜀吴，争汉鼎，号三国，讫两晋。进入南北朝相对是乱世，到达隋唐逐渐又进入一个治史。唐朝之后进入五代十国，又基本属于乱史，到了宋朝基本又属于治史，接下来就是元明清。三字经告诉我们载治乱中治乱二字，让我们知道了历史的发展有兴衰。
读史者，考实录，读历史的人一定要考实录，要通古今，若亲目。将历史作为一个儒士，把中国的历史若亲目，好像完全展现在眼前。这是对一个儒者的要求，史书有二十四史，这是读历史的重要参考文本，还有实录，写千字文的周兴嗣曾记述了梁武帝，《梁皇实录》，现在保存较完整的还有《明实录》，《清实录》。后人有人写了《续通典》，《续通志》，《续通考》，这主要写明朝，《清通典》，《清通志》，《清通考》，后人又续写了《续清通考》，合起来叫史通。读史，儒士就要要下功夫了。
历史的兴衰，孟子说：五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣。以其数，则过矣；以其时考之则可矣。孟子通过对历史的总结，是对未来做出了一个预测。历史五百年差不多就有一种循环往复。
治史、乱史、兴史，衰史。为什么不能总处于治史，兴史？同问：一个人能不能永远不生病？恐怕也没有。这个朝代这么好能不能永远存在下去？所谓的万岁，长生不老，只是一种祝愿。治乱兴衰就如同人有生老病死一般。若想一个朝代始终在兴史，治史，也是不可能的。一个朝代的兴替和结束，只能说是气数已尽。
公司办公室里讲的基业长青，也是不可能的，公司也是有兴衰，早晚会有死亡的一天。只是一种良好的祝愿。学习了历史后，应更清晰这一点。是治史是要做治世的事，乱史时做乱世事，兴史时做兴世事，衰史做衰世事。做事的原则就是依照道统行事，依善而行，从仁行事。因为每个人所处的时代是没法选择的，但做一个什么样的人，如何做人，是每个人都可以选择的。不管是治史，还是乱史，不管是兴史还是衰史，每个人都是可以有作为的，依照道统，可以为天下苍生做出自己应做的事情，尤其是有儒士精神的人，可以在不同的时代做出不同的贡献，从国学的角度来讲，我们现在处于否极泰来，物极必反的时代，中华传统文化在不断遭到破坏的情况下走到了极端，在我们这一代刚好到了掉头的时候。我们就要做好掉头的工作，落实中华文化需要几代人的努力，我们处在过渡时期，是弘扬中华文化中的过渡人物，踏实做好过渡工作就能对得起这个时代，对得起儒士情怀。十年以后，正音群或许有一些人能成为儒士。把三字经里的学习次第踏实，认真地读通读透，才能勉强成为及格的儒士。
1916年我们所处的是清朝末年，民国刚建立，军阀混战，中西方思想剧烈融合，乱世纷扰。然而现在我们经过了一百年，2016年所处的时代：却是五百年不遇，千年不遇的治世和兴世。要弘扬中华文化，就要在这治世和兴世中把工作做好，这是时代所赋予具有儒士情怀的人的一个大好时机。
(声明：以上文稿记录未经泰勒吴老师校对，仅供参考，详细内容以录音为准。)
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