介绍:
正音第178讲摘要：
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今日继续学习《三字经》第17位学习的榜样“唐刘晏 方七岁~~有为者 亦若是”。
正：此字运用广泛。表达行为规范的标准，读时要读出堂堂正正的感觉。
甲骨文
金文 小篆 ，可以看到是传承为主。上方代表目标方向，下方为止，代表足。本意即为走的路始终不偏离方向和目标。
《论语•乡党》“席不正不坐。”这是常礼。
徐教授常谈常理的重要性，是日常之礼，无所不在。
本次吟诵礼仪班会谈到典礼和常礼的问题，应是以常礼规范典礼，以典礼带动常礼。
生活中大量使用到正字，清• 姚鼐《登泰山记》“泰山正南。”
如正门，正厅，正殿，正宫，正阳(日中之气)等，都是原意。
还引申为纠正，改正，匡正之意。
如《国语•晋语》“以正晋国。”
《论语•学而》“就有道而正焉。”
《三字经》中也是此意。
我们已经学习了《三字经》中的500个生字，其中不二字530个。
只要坚持跟着正音吟诵课程，一定有收获。坚持就是正道。
字：小篆 。宝盖头，读mián，房屋的意思。
“子”音同“字”， 本义在屋内生孩子。
《说文》“ 字,乳也。”《广雅》“字,生也。”
《山海经•中山经》“苦山有木,服之不字。”（有避孕的效果），引申为怀孕，《易•屯》“女子贞不字,十年乃字。”继续引申为抚养，养育，教养。
《诗•大雅•生民》“牛羊腓字之。”孩子出生后先用新鲜羊牛奶喂养，后用奶粉，不过千万别学三鹿。
还继续演变为教育、教课、传授知识的意思。如《金史•温敦兀带传》“天会间,充女直字学生,学问通达,观书史,工为诗。”
以后继续延伸，就延伸出文字的意思。文字，古时单体叫文,合体叫字,后人逐渐不再严格区别) ，《说文解字•叙》“仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文,其后形声相益,即谓之字。文者物象本,字者言孳乳而浸多也。”
《汉书•刘歆传》“分文析字。”，即说文解字。
《通志•六书略》“象形、指事,文也,会意、谐声、转注,字也。”
字的产生非常了不起，是惊天动鬼神的大事。汉字尤为了不起。一是象形，二是没有中断过。汉字是音形义魂的统一体。
已， 发音是打一个弯的。
已看上去像一条蛇一样，一说跟孩子的“子”同字。本义是停止的意思。
诗经：鸡鸣不已。/德音不已。
孟子：是亦不可以已乎？
列子：操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝
刚才举的例子都是用的本义。
已在停止的意思延伸为完整、完毕
广雅：成也
易经：已事遄往
继续延伸为已经
项有光《项脊轩志》：北向不能得日，日过午已昏
三字经里也是已经的意思。
接下来学致
左边是至，箭掉在地下。看小篆很明显
右边是pu，它的意思，说文：致，送诣也。
诗经魏风：远莫致之。/卫风聘礼：卿致馆
梁启超《谭嗣同传》：致电上海。
引申为求取，获得。
清朝袁枚《黄生借书说》：余幼好书，家贫难致。
宋濂《送东阳马生序》：家贫，无从致书以观。
三字经里用的引申意思，求取、获得。年纪小要勉强自己求取。
亦字
看字形，是先写一个人。从正面看上去的一个人，用两点指胁，本义：人腋窝
引申为也，也是。
战国策：亦免冠徒跣,以头抢地尔
明朝张溥《五人墓碑记》：亦甚已哉
是
上面是日，下面是人。本义是日正。正，不偏斜。
礼记玉藻：而疑是精粗之体
易经未济：上九,濡其首,有孚失是。
引申为对的，正确的
《诗经 魏风 园有桃》：彼人是哉
林觉民与妻书：虽不谓吾言为是，而亦无词相答
归去来辞：实迷途其未远，觉今是而昨非。
实事求是的“是”求正确的意思
是还可以继续延伸为肯定，三字经里“有为者，亦若是”也是这个意思
三字经里讲唐刘晏总结性发言，用了二十四个字。
也是对前面十七位人物的总结。也是引起下文。
今天的课就到这里，祝大家国庆快乐。
（声明：文稿未经泰勒吴老师校对，仅供参考，以录音为准。）
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