善欲人见非真善

凡人今生享福 俱是前世修的该他享福 非作恶得的 人不论富贵贫贱 善事皆当为之如富以财善贵以德善贱以心善贫以力善能言以口善能 文以笔善各行其所能积累世阴功 居富贵在安乐时要多施阴功福及子孙久远用不但子孙久享富时要 常济贫穷自身哪能不再招福来或今生或转世必享久远富贵愚人不信这 个道理不但自享安乐还要占人便宜哪管孤寡遭难的概不怜恤周济为富 不仁哪能不遭祸事 若不散财赎罪福尽悔之晚矣 凡刻薄治家聚财不散的 非等天散即等子孙来散天散如买卖赔钱灾祸不断子孙来散是生败家子 孙 如杭州王用先其人不肯为善刻薄治家聚财百万一文不舍人以为益 后被盗咬财产入官自身遭刑子贫妻贱报何极乎财在哪边不但财净反断香烟如西蜀窦燕山无儿修善散财积德人以为损后得天赐五子连科 富甲一方名列仙班益何大乎万世流传不但得子福寿双全先儒云燕山 窦十郎教子有义方高折五枝桂美名天下扬 如感应篇注青阳祖师曰宁可多积善不可多聚财积善成得福聚财惹 祸胎石崇当日富买得杀身灾邓通饥饿死铜山何用哉可叹今人富眉头 不曾开只说聚财好反笑积善呆聚财不善者子孙必破败世人聚财与子孙 不如积德与子孙多聚财与子孙子孙未必能守何也如有财无德虽富终不 能久 如多聚德与子孙 子孙贤孝悌扬名 不但显亲 富贵久远 如岁逢旱涝 饥民满道 有钱之家多施为妙 如无钱之家 自俭柴米 舍与饥人 功亦非小 自古积德胜如聚宝 若虞善门难开何妨密持钱来于饥民往来之处量己财随意施之遇孤 寡老幼残疾者加倍周济人不知其所为谓偷做善事不露名不露相乃为阴 骘太上云善欲人见非真善恶恐人知便真恶