《乾陵石像》和谷

乾陵石像 作者：和 谷 乾陵，是唐高宗李治和女皇武则天的合葬陵。 对于这一处名胜古迹，我曾拜谒过不少回，大多是陪伴友人一起前去游赏的。印象颇深的是远眺于乾陵情形，其陵区活似一位半卧于渭河台原间的女人，丰满的乳房，披散的秀发，修长的腿，确实令人唏嘘慨叹。还有那无字碑，使许多骚客屡发诗情。 也就在无字碑北边，有六十个蕃酋石像，最使我每每流连忘返，终未能品出其中的意味。 这群石像，皆身穿紧袖衣，腰束宽带，足蹬皮靴，背部刻有国名和官职及姓名。可惜石像的头部早已被毁掉，但正好做了游人们照相赏玩的道具。其身子是石头的，人头是活的。 而活的石像，就在这周围的不同肤色的人群里。有少数民族的后裔，有来自异国的友人，有重游故里的侨胞。 在昭陵、茂陵，在骊山、秦俑馆，在西安的大雁塔、碑林和古城的墙内外，也尽是这样的不同肤色的人群。也常常可以看到，来自异邦的游人和客居古都市的外国朋友，或夹杂在自行车的潮水里，或徜徉于背街小巷，承受着这块土地上的生活情趣。他们渐渐地不被人们所围观，司空见惯地被融入了千千万万人中间，稀奇和自尊都同时在生长。 如果说，“丝绸之路”曾经是中西方经济文化交流和友好往来的大动脉，这条以长安为起点的古道，在当今时代则得以拓宽和伸延。其交通工具，已完全现代得多了。丰厚的历史文化之壤，为时髦的“旅游热”创造了巨大的潜能。世界性大循环的趋势，在这古都市周围的旅游胜地，便可以窥见一斑。 而正在这时候，想到昭陵六骏中“飒露紫”和“拳毛”的被窃，想到中华民族所蒙受的巨大耻辱，就不能不使人感觉痛楚。人，新陈代谢得很快，土地则一成不变。好在土地可以容纳一切，大度而明智。不同肤色的人群，在这历史的遗址上有着某种新的和谐。人类总是在不断进化，朝着大同世界行进。 乾陵石像，是当初参加唐太宗葬礼的我国西南一带各国首领的造像，已经在这里站了一千三百多年。从石像之间穿过去，把自己的身影融入不同肤色的人群中，似乎在跨越若干个世纪。 石像是人造的人。它不只是为乾陵而造的，它属于更广阔的天地和更漫长的岁月。              1984年1月14日于钟楼  《长安报》                              1988年2月8日