唱诗︱蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方

秋风乍起、落叶飘飞的季节，总会想起《蒹葭》这首诗。 《蒹葭》属于《诗经·秦风》，秦地包括现在陕西关中到甘肃东南部一带，秦风共十篇，大都是东周时代这个区域的民歌。 周孝王时，封非子于秦谷（今甘肃天水）。平王东迁，因秦襄公护送有功，又得岐山以西大片土地。后来秦逐渐东徙，都雍（今陕西兴平）。 这首诗到底在歌唱什么？ 有人认为是一首爱情诗，一个年轻人在思念恋人； 有人说是讽刺诗，借怀友讽刺秦襄公不能礼贤下士，致使贤士隐居、不肯出来做官； 也有人说作者就是隐士，此诗抒发自己澹泊明志。 “伊人”到底是谁呢？ ——不管他，将这首诗，唱给我们尊敬和喜爱的人吧！ 《蒹葭》 蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露未晞。 所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。 溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。 溯游从之，宛在水中沚。 第一章 蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 蒹葭，读作“兼”“加”，水草，有人说芦苇，有人说是荻，总之是生长在水边的草。 苍，原指深靑色，这里指老，物壮则老，秋天下霜后芦苇所呈现出来的状态。 白露，白为入声字，大约读作短促的“帛”。 所谓伊人，那个人。伊，彼也。也有人认为“伊”当作“繄”，繄的意思是“是”。上古音读若“伊”的声母、“威”的韵母，雅音或读若“一”。 在水一方，一是入声字，上古音与今天粤语“一”（jat）类似。这里，发音大约处理成短促普通话四声。方，同旁，读若旁，一方即一旁。 溯洄从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央。 溯，音素去声，上古音读若萨入声，逆流而上。洄与溯的意思类似，水欲向下，违而而上。 道，音“倒”上声，路。 阻，有“险”和“隔”的意思，很不容易走。 溯游，顺流而涉。 宛，依然，一说是仿佛。 第二章 蒹葭凄凄，白露未晞。 所谓伊人，在水之湄。 凄，入声字，上古音大约读作tsei，《说文》：云雨起貌。风起云涌将要下雨之前，芦苇在苍茫的水天之间摇摆。 白露未晞，晞，中古音大约读作xiəi，《毛传》：干也。 在水之湄，湄，中古音与今天的普通话相似；湄，眉也，临水如眉也，即水边水草交会之地。 溯洄从之，道阻且跻。 溯游从之，宛在水中坻。 道阻且跻，跻，今天读济，中古音大约读作tziəi，登高，往上走。 宛在水中坻，坻，普通话读作池，上古音大约读作diei，水中高地，如水中的小沙洲。 第三章 蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘。 采采，《毛传》讲，“犹凄凄也”，跟前一章当中的“凄凄”一样，描绘得是蒹葭的形象，很多。采，上古音大约读作tsəi，（《四库·诗经世本古义》“采”叶纸韵，此礼翻），读ci上声。 白露未已，已，当止讲，指露水还没有干。上古音大约读作jiə̌，此处我们读常音（纸韵）。 在水之涘，涘，普通话念寺，此处读若纸（纸韵）。《說文》曰水厓也，在水之涘，就是水边的意思。 溯洄从之，道阻且右。 溯游从之，宛在水中沚。 道阻且右，右，古音读作以，据《唐韵》，“古音以历引经传子集证之，是当读作以，非叶音以”，《郑笺》：言其迂回也。 宛在水中沚，沚，水中的小沙洲，音“止”（纸韵）。 第一章，以蒹葭起兴，紧接着就转到伊人，似近实远，恍恍惚惚、追寻不得。这是一种朦胧之美，象中国的写意山水，你说它没有什么吧，越看越觉得内容无比丰富。《道德经》云：“少则得，多则惑。” 第二章、第三章，只换了几个字，但是意境和情感上却是层层递进。 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 观看蒹葭，由远到近，由形态，到姿态，到数量。 时间上，为霜、未晞、未已，写出从寒露之重，到朝阳徐升；空间上，在水一方、在水之湄、在水之涘，从远不可及，到近在只尺。让人感觉到时空的转变中，作者的心境和情感也在难以察觉地变化，那种似浓而淡的、挥之不去的、难以名状的情绪，似乎也在苍茫的天空下随着蒹葭荡漾在深秋的水上。 西方写实，东方写虚。实的，精细精美，小中见大；虚的呢，若有若无，极少包罗极多。这是两种审视客观世界、表达主观感受的模式。 这首诗，当我们尽量用古人读书的字音和吟咏方式轻轻吟唱，语言将是多余的了。一切尽在不言中。