道德经的积累篇〈64，63，23）1⃣️

老子 （中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家）   老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋末期人，生卒年不详，籍贯也多有争议，《史记》等记载老子出生于陈国   。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。后被道教尊为始祖，称“太上老君”。在唐朝，被追认为李姓始祖。曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。 老子曾担任周朝守藏室之史，以博学而闻名，孔子曾入周向他问礼。春秋末年，天下大乱，老子欲弃官归隐，遂骑青牛西行。到灵宝函谷关时，受关令尹喜之请著《道德经》。   老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，主张无为而治、不言之教。在权术上，讲究物极必反之理。在修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持，是道家性命双修的始祖。   老子传世作品《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。第64章——［其安易持］   【题记】 本章宗旨讲积累。人生需要未雨绸缪，在树立长远目标如“千里之行、九层之台、合抱之木”等同时，还要注意活在当下，每天积累一点点，日积月累。还要注意过程控制，注意事物发展过程之中的危险的微妙征兆，消弭mǐ于无形，才能保证事情做成。 【正文】 其安①易持②                       其未兆③易谋④ 其脆易泮⑤ 其微易散 为之于未有 治之于未乱 合抱之木生于毫末 九层之台起于累土 千里之行始于足下 为者败之 执者失之 是以圣人 无为故无败 无执故无失 民之从事 常于几⑥成而败之 慎终如始 则无败事 是以圣人 欲不欲 不贵难得之货 学不学 复⑦众人之所过 以辅万物自然⑧而不敢为⑨ 【注释】 ①安：稳定的局面。 ②持：保持。 ③兆：征兆。 ④谋：谋划。 ⑤泮：消融。 ⑥几：几乎。 ⑦复：纠正。 ⑧自然：自己的样子，本来如此。 ⑨为：妄为。 【直译】 当局面尚能稳定的时候，容易保持 当征兆尚未出现的时候，容易谋划 当事物还很脆弱的时候，容易消融 当事物还很微小的时候，容易打散 当危险还不存在的时候，就要开始作为 当乱象还未形成的时候，就要开始治理 合抱的大树，是从小小种子发芽长成的 九层的楼台，是从一筐筐土累积筑成的 千里的远行，是从一步一步每天走完的 勉强去为，则要失败 抓得紧紧，反而丢失 所以圣人： 无为，就不会失败 无执，就不会丢失 百姓做事情 经常是在将要成功的时候失败了 如果一直到结束都象开始一样慎重 那就不会有失败的事情 所以圣人： 把没有欲望当作欲望 不去贵重难得的东西 学习别人不学的东西 用来纠正众人的过失 把握万物的自然本性，辅助之而不敢妄为 第63章——［为无为］ 【题记】 本章讲解做成大事难事的方法，就是将大事难事分解成许多小事易事，并且慎重对待之，不要觉得小事很容易做成，不要轻易承诺，但是答应了就要兑现诺言，才能建立信用。还要注意不要与人结怨，以和为贵，报怨以德，才能最终成就大业。 【正文】 为无为 事无事 味无味 大小多少 报怨以德 图①难于其易 为大于其细 天下难事必作于易 天下大事必作于细 是以圣人终不为大 故能成其大 夫轻诺②必寡信③ 多易必多难 是以圣人犹④难之 故终无难矣 【注释】 ①图：筹谋，计划，解决 ②诺：承诺，答应 ③信：信用、诚信、守时、不失真等 ④犹：仍然，还 【直译】 以无为的原则去作为 以无事的原则去做事 去品味无的味道 大事化小，多事变少 用德来回报怨恨 筹谋难事，要从容易的地方做起 做成大事，要从细小的地方做起 天下的难事必定先从容易的事情做起 天下的大事必定先从细微的事情做起 所以圣人始终不去做大事，才能成就他的大事 把承诺看得太轻率，必定会很难兑现信用 把事情看得太容易，必定会遇到很多困难 所以即使是圣人也会把事情看得困难而慎重对待 最终不会出现困难 第23章——［希言自然］ 【题记】 老子从自然现象的“飘风不终朝、骤雨不终日”出发，告诉我们，要效法自然，用“绵绵若存，用之不勤”的节奏来做事情，才合于自然，才是修道、修德、做事的节奏。飘风骤雨，是失败者的节奏，是不能长久的。本章奥义为：希言自然。 【正文】 希①言②自然 故： 飘风不终朝 骤雨不终日 孰为此者？ 天③地④ 天地尚不能久 而况于人乎？ 故： 从事于道者 道者同于道 德者同于德 失者同于失 同于道者，道亦乐得之 同于德者，德亦乐得之 同于失者，失亦乐得之 信不足焉，有不信焉 【注释】 ①希：少。如，知我者希。 ②言：直言曰言，《说文》：言为心声。 ③天：从混沌元氣分离出阴阳二氣，积阳上升为天。 ④地：从混沌元氣分离出阴阳二氣，积阴凝聚为地。 【直译】 少说话是合於自然的 正因为如此 狂风刮不了一早晨 暴雨下不了一整天 是谁让它这样的？ 天地自然如此 天地尚且做不到这样的长久 何况我们人呢？ 因此 从事于道的人，应该知道： 求道的人，要跟道相同 求德的人，要跟德相同 求失的人，要跟失相同 跟道相同的人，道也乐于得到他； 跟德相同的人，德也乐于得到他； 跟失相同的人，失也乐于得到他。 诚信不足，就会有不信任 【本篇总结】 对于初学者，《道德经》难免有不知如何下手，不知如何从中受益的感觉。 实际上《道德经》并没有一个严格的顺序，如果从第1章按照顺序学到最后的第81章，往往在一开始就被难住了，学不下去。 所以学《道德经》的关键在于，先从最容易最简单最喜欢最有感觉的开始。 这也是我们为什么先讲积累篇，而不是大道篇的原因。 这第一讲“积累篇”，学了就可以用在，学习《道德经》、生活、工作、家庭等等各方面。 合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下，讲的是积累自然成功。所以每天积累就好。 为之于未有，治之于未乱，慎终如始则无败事，讲要重视过程控制，防微杜渐。在事情出现不好的萌芽的时候就要消弭于无形。用这样思路做事情自然不会失败。 图难于其易为大于其细，是以圣人终不为大故能成其大，讲做大事难事，要懂得把一个系统工程分解为无数的容易简单的事情，先从简单的容易的做起，注意每一个细节的完美，最后自然做成大事难事。 轻诺必寡信，多易必多难，讲做事情，贵在诚信，每一个承诺都能兑现、守信，才能慢慢建立信用，得到大家信任，凝聚集体力量。否则，信不足焉有不信焉。 飘风不终朝，骤雨不终日，讲做事情要有绵绵若存用之不勤的节奏，每天积累一点点，不要贪多，要找到自己的自然，保持合理的节奏。好像是慢跑，走路，不要去跟随别人的节奏，才能走得长久，长远。 假如我们都能按照老子的效法自然的思路去学习工作生活，有可能不成功吗？ 这就是第一讲积累篇想传递给大家的思路、方法、节奏。