尚书，周书，酒诰

《尚书》酒诰  上半部分 王若曰：“明大命于妹邦。乃穆考文王，肇国在西土。厥诰毖庶邦、庶士越少正御事朝夕曰：‘祀兹酒。’惟天降命，肇我民，惟元祀。天降威，我民用大乱丧德，亦罔非酒惟行；越小大邦用丧，亦罔非酒惟辜。” “文王诰教小子有正有事：无彝酒；越庶国：饮惟祀，德将无醉。惟曰我民迪小子惟土物爱，厥心臧。聪听祖考之彝训，越小大德。 译文： 王说：“要在卫国宣布一项重大命令。你那尊敬的先父文王，在西方创建了我们的国家。他从早到晚告诫诸侯国君和各级官员说：‘只有祭祀时才可以用酒。’上天降下旨意，劝勉我们的臣民，只在大祭时才能饮酒。上天降下惩罚，因为我们的臣民犯上作乱，丧失了道德，这都是因为酗酒造成的。那些大大小小的诸侯国的灭亡，也没有哪个不是由饮酒过度造成的祸患。“ 文王还告诫担任大小官员的子孙们说：”不要经常饮酒。并告诫在诸侯国任职的子孙：只有祭祀时才可以饮酒，要用道德来约束自己，不要喝醉了。文王还告诫我们的臣民，要教导子孙爱惜粮食，使他们的心地变善良。要好好听取祖先留下的这些训诫，发扬大大小小的美德。 《尚书》周书  康诰   成王既伐管叔、蔡叔，以殷余民封康叔，作《康诰》、《酒诰》、《梓材》。惟三月哉生魄，周公初基作新大邑于东国洛，四方民大和会。侯、甸、男邦、采、卫百工、播民，和见士于周。周公咸勤，乃洪大诰治。 王若曰：「孟侯，朕其弟，小子封。惟乃丕显考文王，克明德慎罚;不敢侮鳏寡，庸庸，祗zhi1祗，威威，显民，用肇造我区夏，越我一、二邦以修我西土。惟时怙冒，闻于上帝，帝休，天乃大命文王。殪戎殷，诞受厥命越厥邦民，惟时叙，乃寡兄勖。肆汝小子封在兹东土。 王曰：「呜呼!封，汝念哉!今民将在祗遹yu4乃文考，绍闻衣德言。往敷求于殷先哲王用保乂民，汝丕远惟商者成人宅心知训。别求闻由古先哲王用康保民。宏于天，若德，裕乃身不废在王命!」 王曰：「呜呼!小子封，恫dong4瘝乃身，敬哉!天畏棐忱;民情大可见，小人难保。往尽乃心，无康好逸，乃其乂民。我闻曰：『怨不在大，亦不在小;惠不惠，懋不懋。』 已!汝惟小子，乃服惟弘王应保殷民，亦惟助王宅天命，作新民。」 王曰：「呜呼!封，敬明乃罚。人有小罪，非眚sheng3，乃惟终自作不典;式尔，有厥罪小，乃不可不杀。乃有大罪，非终，乃惟眚灾：适尔，既道极厥辜，时乃不可杀。」 王曰：「呜呼!封，有叙时，乃大明服，惟民其敕懋和。若有疾，惟民其毕弃咎。若保赤子，惟民其康乂。非汝封刑人杀人，无或刑人杀人。非汝封又曰劓yi4刵er3人，无或劓刵人。」 王曰：「外事，汝陈时臬nie4司师，兹殷罚有伦。」又曰：「要囚，服念五、六日至于旬时，丕蔽要囚。」 【译文】 三月间月光初生，周公开始计划在东方的洛水旁边建造一个新的大城市，四方的臣民都同心来会。侯、甸、男的邦君，采、卫的百官，殷商的遗民都来会见，为周王室服务。周公普遍慰劳他们，于是代替成王大诰治殷的方法。 王这样说：“诸侯之长，我的弟弟，年轻的封啊!你的伟大光明的父亲文王，能够崇尚德教，慎用刑罚;不敢欺侮无依无靠的人，任用当用的人，尊敬当敬的人，威慑应当威慑的人，这些都显示于人民，因而开始造就了我们小夏，和我们的几个友邦共同治理我们西方。文王这种重大努力，被上帝知道了，上帝很高兴，就降大命给文王。灭亡大国殷，接受上帝的大命和殷国殷民，继承文王的基业，是长兄武王努力所致，所以你这年轻人才封在这东土。 王说：“啊!封，你要考虑啊!现在殷民将观察你恭敬地追随文王，努力听取殷人的好意见。你去殷地，要遍求殷代圣明先王用来保养百姓的方法，你还要深长思考殷商长者揣度民心的明智教导。另外，你还要探求古时圣明帝王安保百姓的遗训。要比天还宏大，用和顺的美德指导自己，不停地去完成王命!” 王说：“啊!年轻的封，治理国家应当苦身劳形，要谨慎啊!上天辅助诚信的人，民情大致可以看出，百姓难于安定。你去殷地要尽你的心意，不要苟安贪图逸乐，才会治理好百姓。我听说：‘民怨不在于大，也不在于小。要使不顺从的顺从，不努力的努力。’啊!你这个年轻人，你的职责就是宽大对待王家所接受保护的殷民，也是辅佐王家确定天命，革新殷民。” 王说：“啊!封，要认真通晓那些刑罚。人有小罪，不是过失，而是经常自作不法;这样，即使他的罪行小，却不可不杀。人有大罪，不是经常自作不法而是过失;假如这样，他已经说尽了他的罪过，这个人就不可杀。” 王说：“啊!封，能够顺从这样去做，就都会明白上意心悦诚服;人民就会互相告诫，和顺相处。好象自己有病一样，看待臣民犯罪，臣民就会完全抛弃咎恶;好象保护小孩一样，保护臣民，臣民就会康乐安定。 “不是你姬封刑人杀人，没有人敢刑人杀人;不是你姬封有令要割鼻断耳，没有人敢施行割鼻断耳的刑罚。” 王说：“判断案件，你要宣布这些法则管理狱官，这样，殷人的刑罚就会有条理。”王又说：“囚禁的犯人，必须考虑五、六天，至于十天，才判决他们。”    《 尚书》康诰   下半部分       王曰：「汝陈时臬事罚。蔽殷彝yi2，用其义刑义杀，勿庸以次汝封。乃汝尽逊，曰时叙，惟曰未有逊事。 已！汝惟小子，未其有若汝封之心。朕心朕德，惟乃知。 凡民自得罪：寇攘奸宄gui3，杀越人于货，暋min3不畏死，罔弗憝dui4 。 王曰：「封，元恶大憝，矧惟不孝不友。子弗祗服厥父事，大伤厥考心；于父不能字厥子，乃疾厥子。于弟弗念天显，乃弗克恭厥兄；兄亦不念鞠子哀，大不友于弟。惟吊兹，不于我政人得罪，天惟与我民彝大泯乱，曰：乃其速由文王作罚，刑兹无赦。       不率大戛kai3，矧惟外庶子、训人惟厥正人越小臣、诸节。乃别播敷，造民大誉，弗念弗庸，瘝厥君，时乃引恶，惟朕憝。 已！汝乃其速由兹义率杀。 亦惟君惟长，不能厥家人越厥小臣、外正；惟威惟虐，大放王命；乃非德用乂。 汝亦罔不克敬典，乃由裕民，惟文王之敬忌；乃裕民曰‘我惟有及’则予一人以怿”yi4 王曰：「封，爽惟民迪吉康，我时其惟殷先哲王德，用康乂民作求。矧今民罔迪，不适；不迪，则罔政在厥邦。」 王曰：「封，予惟不可不监，告汝德之说于罚之行。今惟民不静，未戾厥心，迪屡未同，爽惟天其罚殛我，我其不怨。惟厥罪无在大，亦无在多，矧曰其尚显闻于天。」 王曰：「呜呼！封，敬哉！无作怨，勿用非谋非彝蔽时忱。丕则敏德，用康乃心，顾乃德，远乃猷，裕乃以；民宁，不汝瑕殄。」 王曰：「呜呼！肆汝小子封。惟命不于常，汝念哉！无我殄享，明乃服命，高乃听，用康乂民。」 王若曰：「往哉！封，勿替敬，典听朕告，汝乃以殷民世享。」xiang3 译文： 周王说：“让你把断狱判案的事务交由专属官吏，并执行殷商惯例，这只是用于裁决刑罚，而不是用于其他事务。之所以将你分封在这个地方，你只有屈尊适应这里生活，才算是顺应时代，否则将会举步维艰、难以为继。 唉！我年轻的弟弟啊，从来没有人被分封时，像你一样费尽我这么多心思。我之所以如此尽心尽意，就是希望你能够理解并深刻牢记。 凡属于民众犯罪，像拦路抢劫、**肆虐、杀人越货等，如果不给予严加惩处，难免招致民生积怨。” 周王说：“封啊，招致人间怨恨的最大元凶，莫过于不孝敬而又不仁义。作为儿子，如果不能像敬畏神灵一样孝敬父亲，就将失去祖宗先辈的庇护和福荫；作为父亲，如果不能培养并树立儿子成才，必定遗留身心或事业无法健全而独立的孩子。作为弟弟，如果不敬畏并感激天命和父辈的恩惠，必定不会真心顺敬兄长；如果这样，其兄长也不会抚慰弟弟的忧伤，进而给予弟弟仁义关怀。如此伤心悲痛的人间态势一旦形成，并不都是我们朝廷命官得罪了老天的缘故，而是民生的人伦常情失去了分寸，这就是古训总结所说的‘加速灭亡的根由’。正因如此，先考文王对此（不孝不友）制定了法令，给予严加防范和特别惩处。因为遵循世道伦常，不只是针对诸侯邦国的庶子和老师们，也包括各级官吏及其随从人员等。如果你们另辟蹊径、各行其道，任由自作主张而笼络民心，那么如此导致帝王君主落寞而遭诟病，这既是最大的不孝不友，也是我最为担忧的事情！ 唉！话已至此。你要谨记上面的话，并来处理刑罚惩处。作为最大诸侯的君主，你无论对待家人还是所有官吏及其随从，都不能肆意妄为，更不能轻率对待朝廷使命，而要以道德仁义理政安民。你要遵从并使用法典来富裕民生，尤其要敬畏先考文王的经典训诫，对此你若说‘我一定能做到’。这样我就安心。 周王说：“封啊！民众的最大心愿，就是梦想获得持久的吉祥安康。现在，我们只有选择以往殷商圣贤帝王的成功统治经验，才能达到治理当下民众之目的。假如现今我朝民众都不顺从治理，如果能够让他们最终顺服，根本就在于你所治理地区的民众。 周王说：“封啊，我们不可以不借鉴前朝的经验教训，而我告诉你的德行教养和刑法策略，务必用于实践。现在民心不稳，各种乖离行为不断涌现，像民众教化和生活愿望都还没能实现，如果因为这些事情老天惩罚我们，我们也说不上被冤枉了啊！从来因为治理天下而获罪，（其罪过）并不在于大小和多少，根本在于是否已经显现出来。（言外之意：不仅要防患于未然，而且一点露出来苗头，千万不能熟视无睹。）” 周王说：“愿天地保佑我们！封啊，凡事谨慎敬畏，才不容易招致怨恨。不要在不经过咨询商讨或者违背论理常情的情况下，去裁决随时都会遇到的思考和判断。从来勤勉守信的德行，才容易被弘扬；只有诚心诚意的言行，才能够得到安康。凡美德注定会获得回报，凡名誉必定会广播远方，唯有富裕幸福才会有民众的安定宁静；如果能够做到这样程度，你自然也不会有致命的缺陷和错误了。” 周王说：“愿天地保佑我们吧！年轻的封小弟。天命从来不是永恒不变的，根本就在于我们如何看待和对待天命，所以决不能让天命的惠顾和垂青丧失在我们手中。凡敬畏侍候天命，必须要聪明智慧。人站得高才能听得远，像治理天下民生，只有在让他们获得幸福生活后，才会有真正的长治久安和平静康宁。 周王这样说：“前去赴任吧！封小弟。不要放弃敬畏，更要牢记我的忠告。你将世世代代享受当地殷商遗民的供奉。