中庸1⃣️

“《中庸》是儒家经典的《四书》之一，是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著。原是《礼记》第三十一篇，内文的写成约在战国末期至西汉之间，作者是谁尚无定论，一说是孔伋所作（子思著《中庸》），载于另一说是秦代或汉代的学者所作。宋朝的儒学家对中庸非常推崇而将其从《礼记》中抽出独立成书，朱熹则将其与《论语》、《孟子》、《大学》合编为《四书》。《中庸》始于“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”而终于“‘上天之载，无声无臭。’至矣”。这就是圣人所要达到的最高境界，这才是真正意义上的天人合一。” 1：【原文】天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。 【译文】天派定生就给人的就叫本性，都是好的，跟着本性去做的叫做正道，讲究正道拿去教化人的叫做好教化。正道啊，这件东西，是不可以一会功夫离开的，如果可以离开，就不是正道的哪，因为正道一会儿离不开的缘故，所以讲中庸的人随时小心谨慎，哪怕在那众人的事上也不敢大意，不看见随时害怕，哪怕在那众人的事上，也怕坏了良心，不听见莫有好看过隐藏者的心，心事一来，众人没有看见，我先看见了，莫有明显过很细微的心，心事一发出来，众人不明白，我先明白了，所以讲中庸的人要小心那一个人的住着的时候，万事骗不过自己，如果是没有人在面前，就离开道理乱来，那就是叫怕人不怕自己，看重别人，看不起自己了。 一个人住着，喜欢、生气、伤心、快活这四种本性没有发出来的时候，心里一点没有偏的，就叫他是“中”，等到发出来同人交接，发出那喜怒哀乐，如果都合式，该喜欢的不会生气、该伤心的不会快活，事事合式，没有一点错处，就叫他是“和”，中啊这个本性，就是天下人人的要紧根本，就是喜怒哀乐没有个不偏的本性，生成是轻喜妄怒的脾气，那就是牛马了。和啊这个功夫，就是天下人人的通同要跟着走的正路，就是人人该喜欢，你一个人却要生气，人人该伤心，你却一个人快活，这样不和众，乱发脾气的玩法，就叫自走死路就是了。能够做尽那中字和字的功夫，由中字生出效验来，天地也安放好在这里，天地不偏心的，我的心一不偏，就同天地一样做出事来，就像天地安放在我心里做出来的一样，由“和”字生出效验来，一万样东西都生养在这里，什么死亡祸患，都是由不“和”生出来的，我心里一“和”，什么死亡祸患都没有了，自然一万样东西都生养起来了。