庄子逍遥游09

庄子逍遥游09 惠子/谓/庄子/曰：“魏王/贻我/大瓠hù之种，我/树之成而/实/五石dàn。以/盛/水浆，其坚/不能/自举也。剖之/以为/瓢，则/瓠hù落/无所容。非不/呺xiāo然/大也，吾/为其无用/而/掊pǒu之。” 庄子曰：“夫/子/固/拙zhuō于/用大/矣。宋人/有/善为/不龟jūn手之药/者，世世/以洴píng澼pì絖kuàng/为事。客/闻之，请买/其方/百金。聚族/而/谋曰：‘我/世世/为/洴píng澼pì絖kuàng，不过/数金，今/一朝/而/鬻yù技/百金，请/与yǔ之。’客/得之，以/说shuì/吴王。 越/有难nàn，吴王/使之/将jiàng，冬，与//越人/水战，大败/越人。裂地/而/封之。 能/不龟jūn手/一也，或/以封，或/不免于/洴píng澼pì絖kuàng，则/所用/之/异也。 今/子/有/五石之瓠hù，何不/虑/以为/大樽zūn，而/浮于/江湖，而/忧/其/瓠hù落/无所容？则夫/子/犹有/蓬之心/也夫！”参考译文：惠子对庄子说：“魏王送给我大葫芦的种子，我种下后结出的葫芦大得可以容纳五石。用它来盛水，它却因质地太脆无法提举。切开它当瓠，又大而平浅无法容纳东西。我不是嫌它不大，只是因为它无用，我把它砸了。”庄子说：“你真不善于使用大的物件。宋国有个人善于制作防止手冻裂的药，他家世世代代都以漂洗丝絮为职业。有个客人听说了，请求用一百金来买他的药方。这个宋国人召集全家商量说：‘我家世世代代靠这种药从事漂洗丝絮，一年所得不过数金；现在一旦卖掉这个药方马上可得百金，请大家答应我卖掉它。’这个客人买到药方，就去讨好取悦吴王。那时正逢越国有难，吴王就命他为将，在冬天跟越国人展开水战，大败越人，吴王就割地封侯来奖赏他。同样是一帖防止手冻裂的药方，有人靠它得到封赏，有人却只会用于漂洗丝絮，这是因为使用方法不同啊。现在你有可容五石东西的大葫芦，为什么不把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖呢？却担忧它大而无处可容纳，可见你的心地过于浅陋狭隘了！”庄子逍遥游09解读大瓜与祖传秘方 惠子谓庄子曰：魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石，以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。庄子曰：夫子固拙于用大矣。 现在庄子举出来一个人，是与他同时的惠子，惠子是当时的名家。古代所谓“名”，就是逻辑，也就是说，任何一个思想，定一个名称，说一个观念，都要合乎条理。有条理，也就是后世西方所谓的逻辑。惠子就是当时讲论辩的逻辑名家。惠子与庄子非常要好，惠子是宋国人，在梁国当宰相，有一天他告诉庄子说，魏王送了我一个大瓠瓜的种子，因为是皇上送的，我就把它种起来，结了一个大瓠瓜，有五石大。五石很大，比我们这个讲台还要大个三四倍。如果把它做瓠瓜菜来吃，我们满堂人大概也够吃了。从前农村，常常把瓠瓜切开晒干，做水瓢用。 惠子说， 如果切开晒干了做水瓢用，太大拿不动，况且水缸也没有那么大。所以，他说这个东西大是大啦，真伟大，真过瘾，但是它却没有用。庄子说，你啊！“夫子固拙于用大矣”，你这个家伙，逻辑专家，当然比博士还要博，比教授还要会叫，你了不起！可是你啊，光会讲空洞的理论，不会实际应用。庄子就给他讲一个故事。 宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：我世世为洴澼，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。 宋国有一个人，家里有个祖传秘方叫“不龟手”。台湾冬天不冷，北方天冷的时候，手会冻裂。我们小的时候，不晓得“不龟手”是什么药，乡下只晓得羊油、猪油。乡下人找点油，把手裂开的地方擦一擦，以免再裂开。北方尤其冷，从外面进到房间里烤火，千万不要先摸鼻子，因为鼻子都冰冻了，一摸就掉下来，也不痛，过一会暖和起来，流了血才会痛。所以，有人鼻子冻掉了，耳朵冻掉了，都是真实的事。 庄子说，宋国有一个人，有祖传的秘方，可以使手不裂，这家人世代做些什么呢？漂布。现在的人没有看过漂布，我们小的时候都看过，自己家里的布织好了先染，然后要漂。漂布是人站在流水里来漂的，人站在流水中，一天都站着。冬天来了，站在水里头冰得很，所以最好有这个药擦在身上，就不怕了。在我们南方呢！不是外擦的药，而是有一种内服的药，吃了这种药，跳下深海里头，几个钟头都不会冷，过了几个钟头上来，穿上了衣服就刚好。 庄子说，这一家有这么一个“不龟手”的药方，被别人听到了，就出价要买他家这个祖传的秘方。这一家人开一个家庭大会议，讨论的结果是，大家认为虽有祖传秘方，世世代代只是做漂布的苦工，一个月也不过是几千块钱，现在人家出价，就像现在的百万美金，我们全族的人，从此可以到台北开一个观光饭店，或者办一个工厂，可以发财了，再也不必漂布做苦工，所以就把这个秘方卖了。 客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼，则所用之异也。 这个人买了秘方以后，到南方去见吴王，那时正是吴越之战，冬天要打仗。他向吴王建议训练海军，从浙江湖面打过去，他有本事使海军下水都不怕冷，都不会冻伤。吴王接受了这个计划，打了一个大胜仗，吴王对他“裂地而封之”。古代对有功劳的人，分封一片土地，归他收税，就是裂地分封。庄子说，同样的一个小秘方，有智慧的人，用这么一个小办法，可以称王称帝；有些学问了不起的人，却一辈子穷，甚至饿死了。这就是说，知识技能本身没有大小之分，全靠你自己的智慧和应用。也相当于岳飞论用兵一样，“应用之妙，存乎一心”。庄子讲了这个故事，接着就批评惠子。瓜船 今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！ 你现在家里有这么大的一个瓠瓜，太好了，你怎么怕没有用处呢！你要晓得，古代的交通，不是这样方便，要搞只船很难啊！你就把那个瓠瓜弄干了，挖成空心，你坐在里头，像坐大船一样，浮呀浮呀！很舒服嘛！随便去哪里，不用花钱买轮船票，到处都可以玩。结果你还这样担心，那样担心，怕这个东西太大了，没有办法用。“则夫子犹有蓬之心也夫！”庄子这一句话，不但骂了惠子，还骂了古今中外天下人。你那个心，你那个脑子里都是蓬草，是个大草包，大笨蛋，所以后世骂人，文学上讲作蓬心，这个典故就是这里来的。 这一节，我们借用佛学的观点，给它做一个小结论，这是讲智量、境用的异同。世界上的事，无所谓大小，同一样东西，也无所谓好坏，区别是在它的作用。一个小事情，一个不相干的人，如果碰到智量大、见地和境界应用高超的人，可以将之应用到齐家、治国、平天下。修道也是同样一个道理，见地、智量高的人，一个看上去不相干的方法，可以使他达到超越的境界。反之，如果他的智量、境界、应用见地不够的话，最了不起的、最高明的东西，也对他没有用处。 以庄子来说，他本身很高明，写了一部书，结果呢？我们后人学者只为拿学位、写些论文而已。这就把庄子用小了，也把庄子变成惠子的瓠瓜了，很可叹！