庄子人间世09

庄子·人间世 09　　南伯子綦qí/游乎/商之丘，见/大木焉，有异，结驷sì千乘shèng ，隐将/芘bì其所藾lài。子綦qí曰：“此/何木也哉！此/必有异材夫！”仰而视其/细枝，则/拳曲而不可以为栋梁；俯而视其/大根，则/轴解而不可以为棺椁guǒ ；舐shì 其叶，则/口烂而为伤；嗅之/则/使人/狂酲chéng三日/而/不已。子綦qí曰“此/果/不材之木也，以至于/此其大也。嗟乎神人，以此不材。”　　宋/有/荆氏者，宜/楸柏桑。其/拱把而上者，求狙 jū 猴之杙yì/者斩之；三围四围，求高名之丽者/斩之；七围八围，贵人富商之家/求禅傍bàng者/斩之。故/未终其天年/而/中道之夭于斧斤，此/材之患也。故/解之以牛之白颡sǎng者，与/豚tún 之亢鼻者，与/人有痔病者，不可以/适河。此/皆/巫祝以知之矣，所以/为不祥也。此乃/神人之所以为大祥也。参考译文： 南伯子綦到商丘去游玩，看到一棵大树与众不同，可供千乘的车马隐息于树荫下。子綦说：“这是什么树木啊!这树必定有奇特的材质。”仰起头来看看它的细枝，却只见弯弯曲曲而不能做栋梁；低下头去看看它的大干，却见木纹旋散而不能做棺椁；舐舐它的叶子，嘴就溃烂受伤；嗅嗅它，就会使人狂醉，三天醒不过来。 子綦说：“这是不材之木，所以才能长得这么大。唉!神人也是这样显示自己的不材呀! “宋国荆氏那个地方，适宜种植楸、柏、桑树。一握两握粗的，想用做系猴子木栓的人就把它砍了去；三围四围粗的，想用做高大屋栋的人就把它砍了去；七围八围粗的，富贵人家想用做棺材的就把它砍了去。所以不能享尽天赋的寿命，而中途就被斧头砍死，这就是有用之材的祸患。所以古时禳除的祭祀，凡是白额的牛和鼻孔翻上的猪，以及生痔疮的人，都不可以用来祭河神，这是巫祝都知道的，认为那是不吉祥的。但这正是神人以为最吉祥的。”庄子人间世09解读（一）奇才异能 南伯子綦游乎商之丘，见大木焉有异，结驷千乘，隐将芘其所藾。 商丘是地名。南伯子綦，就是前面《齐物论》所讲的那个南郭子綦，他看到一棵大树，这棵树大到什么程度呢？同一般的木头不一样。“结驷”，古人所谓驷，是四匹马并排拉一部车子，这叫作一乘。所谓千乘，形容有一千辆车子，共有四千匹马，站在这个树底下，树荫都把它遮住了。这个树荫有多大呢？我们都晓得，任何一种植物，一种树木，树叶子长到什么地方，地下的根就伸到什么地方。树根有多大，就看树枝的散开有多大。子綦曰：此何木也哉？此必有异材夫！ 现在南郭子綦看到这么一个大树，问说，这棵是什么树呢？我们曾经流行的一句话，四个字“奇才异能”，不过现在也不怎么用。说一个人有特别的地方，就是奇才异能之士，这也是由庄子的这个异材发挥的，就是特殊的一种材料。 仰而视其细枝，则拳曲而不可以为栋梁； 这棵树啊，你仰起头看它，那个小的枝干，弯弯曲曲，树固然那么大，但是没有办法做栋梁之材。古代建筑，不像现在用的是钢筋水泥，统统是用木头。尤其是古代修一个大房子，或者是修造帝王的宫殿，选择栋梁之木非常困难。每一次宫廷里头要修造建筑，就是老百姓的大灾难。因为大木头要到深山里去找，找到了，砍下来，首都在长安，木头就运到长安，首都在北京就运到北京，这是非常痛苦的事。 有许多好木头，都在西康，在建昌。我们中国人有一句土话：“少不入广，老不入蜀”。年轻不到广东去，其中的意义是广东风气比较开放、风流，年轻人入广，就流连忘返了。“老不入蜀”，因为蜀道艰难，所以年纪大了不到四川。但年纪大的到四川有一个好处，有好棺材。为什么呢？四川、西康那一带，有些木头是沉木，我们现在所谓沉香木，有些香的，有些是不香的。一棵沉香木砍下来，长江那么大的水，这种木头一到水里就沉下去。可是古代帝王们要修好的宫殿，必须用这种木头。一根木头砍下来，经过多少省，运过几万里的路，到了京城，为了帝王的享受，不知道要死多少人。至于经济上的损失，那更不用讲了。就因为我们古代的建筑都用木头，因此对于木头那么重视。现在南伯子綦看到这一棵大树，仰头一看，枝节是弯的，树木的枝干不直，不能作为栋梁之材。 俯而视其大根，则轴解而不可以为棺椁； 再看大树这个根，如果把它锯开做棺材板，也不行。杂木做成棺木很容易烂，很容易生虫。而且，古代好的棺材板是一块板，不能两块并拢来，不能有缝，有缝的话，尸体就要腐烂，所以它不能做棺材用。 咶其叶，则口烂而为伤；嗅之，则使人狂酲三日而不已。 假使这个树叶子拿来舔一下，嘴巴会烂，舌头会受伤。闻它的味道，人会像喝醉酒那样子吐，三天都吐不完。这棵大树是这么一种木材，大呢大得不得了，一点用处都没有。这种木头，虽然样样都不好，可是它有个大好处，可以遮阴，“结驷千乘”。以现在来说，像一个上面有盖的停车场，几千辆汽车，都可以停在这个树底下，它有这样大的好处，所以是异材。 子綦曰：此果不材之木也，以至于此其大也。嗟夫！神人以此不材！ 南郭子綦说，这个不成材的大树，无以名之，这叫作奇才异能。因为它很特殊，天生就特殊，能够照应那么多人，可是问它本身有什么长处，一无长处，一点用处都没有，所以这棵树才能长得那么大。“嗟乎”是感叹，唉！“神人以此不材”，上天生了这一棵树，这一棵树的木材是一无用处，但又大有用处呢！ 表面上看这个故事，跟上一个故事是一样的。上一个故事，一棵大树木头也是没有用处，结果可以做神木。现在这一棵大树木，也没有用处，但能够挡住太阳，能够遮覆了天下人，大家都可以在下面乘凉，都得到它的好处。这是个什么树木呢？世界上最伟大的树木也是这样，最没有用的树木也是这样。这种树木喻拟作人里头的什么人呢？就是孤家寡人，是当皇帝的人。这个当大皇帝的是一无用处的，你叫他搬砖盖房子也不行，做任何事都不行，他只有一个本事，大家都可以躲在下面乘凉。他本身虽然没有用处，可是他又有这样大的用处。这个故事，不要看成一个没有用的树木，它有大用的，因为有它的大用，它不成才，才是专才。譬如历史上最有名的汉高祖，那真是这块木头，他有三个兄弟，他是老幺，不是喝酒就是吊儿郎当的，他只有一个本事，会当皇帝，而且当得很不错。现在青年有很多人想当领袖，你看看自己会不会做到像这样一块木头？如果又精明又能干，连小指头都充满了精明，你不要想当这块木头了，那只能做个学者呀，或者做个电机工程师呀。再不然做个博士后，都算是了不起了，不过，想做这棵奇才异能的木材，那就要特别不同了。 现在第二层的道理，他没有说这棵大树做什么用，但是你一望而知，他在点题，题目先告诉你，它可以结驷千乘。千乘之国是天子之邦，所以说贵为天子的人，才有这个本事，这个题目的眼就点在这个地方。下面说明一个道理。