珞珈山-空中杏坛第十五讲 杨汝清 《孝经》开宗明义章第一

主题: 《孝经》说什么——《孝经》开宗明义章第一 主讲:   杨汝清老师 时间： 2016年3月20日晚19：00 地点： 珞珈山-空中杏坛微信群 主持： 夏春霞 刘海成 杨汝清简介： 字杭之，号水木心斋。先后毕业于张家口师专中文系，河北师大中文系，清华大学法学院。现任苇杭书院山长兼儒家文化研究院院长。虔诚的儒门守护者。曾供职于河北警界，后执教于清华大学、河北佛学院、国际青年研修大学。多年来致力于儒家文化志业和民间公益事业。曾经长期担任一耽学堂宣传干事、义工。立人乡村图书馆执行理事。中国人民大学孔子研究院客座研究员。美国旧金山燕京书院导师。河北佛学院客座教授。幸福工程专家委员会委员。中国人口与福利基金会文化大使。创建民间公益网站——华夏礼乐网（亦名“礼乐中国”）。 秉持“以儒家解释儒家，用经典诠释经典”的态度去思考生命，“讲习礼乐，力行孝道，敬畏天地，感念圣贤”，立足先秦儒家原典，系统研习《孝经》与“四书”，深入探求儒家核心价值。多年来致力于以孔孟之道为旨归的儒家核心价值的学术探讨，儒家思想文化的修习传承以及师道回归、学堂书院制度重建、孝道礼乐与现代法治的会通、蒙学教育与现代民间公益事业的实践。主要作品有《大孝至尊——与成功人生》、《与成功人生》、《以孝治天下》（辑入《儒家宪政与中国未来》（华东师范大学出版社，2012年）、《论语玩诵本》（主编）（中国纺织出版社，2015年） 讲座资料： 第一，孝是修身立德，不仅是指具体德行，更有高远的、整全的价值。第二，儒家谈孝的角度是把个体生命放在集体、人伦关系之中，凸显其独立价值。第三，孝的三个境界，顺天下；民用和睦；上下无怨。其与《大学》“明明德”、“新民”、“止于至善”理路对比，显示《孝经》从高处向下落实。第四，首句“仲尼坐，曾子侍。”可以看出儒家师道温情。从《孝经》首段可以看出，孝道为孔子重要思想。第五，曾子对孝道的理解。《孟子》中说曾子“能养”、“养志”。但曾子显然并未达到儒家“至德要道”。《孝经》首段同时也反映了儒门传承的经历。第六，儒门重“学”，曾子不仅好学，还有弘道精神，因此，曾子为传道的不二人选。第七，儒家的孝道是有智慧的，并非愚孝。孝的终极价值是立身行道，立身与行道是由内而外，由外而内。儒家并不反对功名利禄，但是并不将之视为人生追求，而是将之视作对父母先祖的尊重。第八，孝字反映了儒家的个体与集体是整体和谐的。移孝作忠正是建立于这一基础之上的。此次讲座中，杨老师并没有局限于《孝经》中的“孝道”，而是注重从儒家经典“四书”中寻找“学”、“教”等核心内容、具体教学环境、儒门子弟传承路线等论证“孝”并非单独的、具体的德行，而是富有高度、整全的价值思想体系。