介绍:
“昔者齐景公（1）问于晏子（2）曰：‘吾欲观于转附、朝儛（3），遵海而南，放于琅邪（4）。吾何修而可以比于先王观也？’
晏子对曰：‘善哉问也！天子适诸侯曰巡狩，巡狩者巡所守也；诸侯朝于天子曰述职，述职者述所职也。无非事者。春省耕而补不足，秋省敛而助不给。夏谚曰：“吾王不游，吾何以休？吾王不豫（5），吾何以助？一游一豫，为诸侯度。”今也不然：师行而粮食，饥者弗食，劳者弗息。睊睊胥谗（6），民乃作慝（7）。方命（8）虐民，饮食若流。流连荒亡，为诸侯忧。从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连，从兽无厌谓之荒，乐酒无厌谓之亡。先王无流连之乐，荒亡之行。惟君所行也。’
景公悦，大戒（9）于国，出舍于郊。于是始兴发补不足。召大师（10）曰：‘为我作君臣相说之乐！’盖《徴招》、《角招》（11）是也。其诗曰：‘畜君何尤（12）？’畜君者，好君也。”
【注释】
（1）齐景公：春秋时代齐国国君，公元前547年至前490年在位。
（2）晏子：春秋时齐国贤相，名婴，《晏子春秋》一书记载了他的事迹和学说。
（3）转附、朝儛 ：均为山名。儛，同舞。
（4）琅邪：山名，在今山东省诸城东南。
（5）豫：义同“游”。
（6）睊睊：juàn juàn，因愤恨侧目而视的样子。
（7）胥：皆，都；谗：毁谤，说坏话。 慝：音tè，恶。
（8）方命：违反命令。方，反，违反。
（9）大戒：充分的准备。
（10）大师：读为“太师”，古代的乐官。
（11）《徴招》、《角招》： 与角是古代五音（宫、商、角、徴、羽）中的两个，招同“韶”，乐曲名。
（12）蓄(xù)：爱好，喜爱。一说蓄，止也。尤：错误，过失。
【译文】
“从前齐景公问晏子说：‘我想到转附、朝舞两座山去观光游览，然后沿着海岸向南行，一直到琅邪。我该怎样做才能够和古代圣贤君王的巡游相比呢？’
“晏子回答说：‘问得好呀！天子到诸侯国家去叫做巡狩。巡狩就是巡视各诸侯所守疆土的意思。诸侯去朝见天子叫述职。述职就是报告在他职责内的工作的意思。没有不和工作有关系的。春天里巡视耕种情况，对粮食不够吃的给予补助；秋天里巡视收获情况，对歉收的给予补助。夏朝的谚语说：“我王不出来游历，我怎么能得到休息？我王不出来巡视，我怎么能得到赏赐？一游历一巡视，足以作为诸侯的法度。”现在可不是这样了，国君一出游就兴师动众，索取粮食。饥饿的人得不到粮食补助，劳苦的人得不到休息。大家侧目而视，怨声载道，违法乱记的事情也就做出来了。这种出游违背天意，虐待百姓，大吃大喝如同流水一样浪费。真是流连荒亡，连诸侯们都为此而忧虑。什么叫流连荒亡呢？从上游向下游的游玩乐而忘返叫做流；从下游向上游的游玩乐而忘返叫做连；打猎不知厌倦叫做荒；嗜酒不加节制叫做亡。古代圣贤君王既无流连的享乐，也无荒亡的行为。至于大王您的行为，只有您自己选择了。’
“齐景公听了晏子的话非常高兴，先在都城内作了充分的准备，然后驻扎在郊外，打开仓库赈济贫困的人。又召集乐官说：‘给我创作一些君臣同乐的乐曲！’这就是《徴招》、《角招》。其中的歌词说：‘劝止君主有什么不对呢？’‘劝止君主’，也是热爱国君的意思。”
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