古庙情缘（沛然）

古庙情缘 沛然                                      一      故乡的祖宅，和村里的观音庙一墙之隔，窗户相对，从记事时起，就经常到庙里玩耍，时间久了，感觉上，少了森严肃穆，更多的是熟悉和亲切。特别是主殿里雕梁画栋，人物慈眉善目，雕塑栩栩如生，景物故事引人入胜，给不谙世事的孩童，刻上了**温顺、慈祥温和的印记。从而在情感的世界里，烙上了“勤、善、忠、实”的图腾，主宰并影响了整个家庭和自己的一生。      直到多少年以后，兄弟几个都走上从军、从政的道路或进入工矿工作，村里和周围的人都称赞、羡慕和夸奖。在今天看来，外出工作是一件易如反掌事，只要自己乐意，可随时外出打工。但是，在六七十年代农村的一个最底层家庭里，是多么不容易的事件，只有经历过的人才能体会到。不知是冥冥之中的注定，还是天时地利人和？我想，无论是哪种情况，都是为有准备的人而来。而这种准备里面，可能多多少少，与在庙里的耳濡目染有关吧。特别是根植于国人心中的有求必应、与人为善、乐于助人的观世音文化，对人的影响，无论如何是无法回避的。       那庙是较为少见的倒坐观音庙，主殿坐南朝北，正北一百多米外的余崮顶（高坡）上，是一颗几百年的古槐。再往北不远，夸过辛庄河，对岸的鹏山泉边，也有一座观音庙，坐北朝南，两庙相距五百多米，隔河正对。传说，这可能是我村倒坐观音庙的缘由，其中的道理是什么，少有人知晓。                                 二       六十年代初，观音庙已相对破败，无大门、没院墙，草屋顶的东厢房里空空如也。我家因翻建祖宅，全家七八口人挤在一间房子里，无奈之下，庙里的东厢房，成了临时家的一部分。虽然住的时间短暂，但是，进一步拉近了我们和它的距离，并结下了深深的情缘，强化了精神上的图腾。      后来，由于****的原因，观音庙被拆除，那里成了大队的办公地。但在我的心目中，它仍然像一座神圣的庙一样，与我的命运息息相关。印象较深的一件事，那是1975年的盛夏，高中刚毕业后的一天晚上，我带着劳动了一天的疲惫，光着膀子，躺在土炕的光席上休息。漆黑的夜晚、寂静的村庄和空旷的大脑，使松弛下来的身心，有些像现在的按摩一样舒适。突然，悬挂在房顶空中的喇叭里，传来了让我到大队办公室的喊声。我心里一惊，闲下来的大脑也开始旋转，问号不断地向外涌。      怀着忐忑的心情来到办公室，大队的领导对我说：“村小学要抽调一位老师，负责扫盲工作，明天开始，你就去学校顶替他教书吧”。这突如其来的消息，让我在短时间内，稍微有一点懵懂，懵懂过后，又有些许对劳动和土地的眷恋，更多的是离开它的兴奋。从此，开启了我一生中短暂的执教生涯。      另一件是在1978年的春节前后。      经过1977年大浪淘沙般的高考，我有幸榜上有了点“小名”。虽然考上的是名不见经传的师范，但是，在那个绝大多数人，还在面朝黄土背朝天的计划经济年代，也算是沙里淘金，跳出了农门，跃入了龙门。正是这次身份的改变，奠定了我大半生从政的基础。      一天，我又一次来到心中的“圣庙”，取户口卡，办理户口转移手续。一位在场的大队领导，带着庆幸而又略酸的口吻说：“兄弟啊，要不是通过这样的渠道，你要离开这个村子，门儿也没有，想也别想”。      他这话，当时听着虽然有点突兀逆耳，但我感觉到的是亲切而又现实，只好一笑了之。说亲切，是因为他与我们素无过节，按庄乡我们兄弟相称，平时关系还可以，所以，话里有庆幸和关心的成份。说现实，那就要说到我们的文化了，当一个人或一个家庭处在社会的底层时，周围人对他的态度，大多是要么鄙视，要么同情。一旦他的地位向高处转变，大概率会引来嫉妒和不甘。在我前面已有两个兄长，凭借自己的努力，跳出农门，离开了村子，估计村里和周围的人，可能有了妒意和酸葡萄心理。若不是高考这个渠道，我要再离开村子，难度可想而知。他可能就是这个意思吧。      行高遭非、嫉贤妒能、仇官恨富这就是我们文化里的糟粕点，不知道发达国家是否这样？它虽然不是我们文化的主流，甚至连支流都算不上，但是，就这点糟粕所带来的内卷和无谓损耗，不知影响了多少单位和地方的发展，也不知道为民族的复兴和崛起，增加了多少阻力？                     三       随着改革开放的逐步深入和社会的发展变迁，广大农村的社会生态和村容村貌，也发生了天翻地覆的变化。这里也不例外，村里的办公室早已迁往他处，剩下了一片断壁残垣，原来的庙址，成了附近村民的柴草堆场。一直到2008年，家兄和村里的有识之士积极倡导，带头捐款，村两委组织协调，终于重建损毁了几十年的古观音庙。      重建后的观音庙，灰瓦红墙，古朴庄重，院墙耸立，大门典雅。一进大门的影壁上，记载了重建观音庙的情况和捐款人的名字及金额。最引人注目的是立在西墙边的两块石碑，那是从原来生产队粮仓的地基里挖出来的，上面记载着明、清两个朝代修缮观音庙的情况。从中可以看到，村里的一些老的姓氏，已不复存在；现有的一些姓氏，当时还没来到这里。充分彰显了古观音庙久远的历史积淀和文化底蕴。从此，古老的观音庙又获得了新生，成了村民文化的重要组成部分，承载着传续传统文化的功能。       2010年春，兄长从千里之外的北京来到泰山脚下，我俩带着树苗，奔波了一百多里，回到重建后的观音庙，在大门的东、西两侧，各栽了一颗银杏树，又为完善观音庙的建设，添上了意义重大的一笔，进一步丰富了我们与古庙情缘的内涵。       2022年的盛夏，当我又来到观音庙时，暮然发现，原来手指粗的树苗，已经长成了近二十米高的参天大树。腰围粗的像小水桶一样，伟岸挺拔，枝繁叶茂，叶色深绿且肥厚，明显异于常见银杏树叶的浅绿色，预示着古庙的兴旺和土地的肥沃。       我久久凝视着，植根于古庙和祖宅之间的银杏树，仿佛看到了自己的童年，想起了家庭的成长和现在的生活。就像这古庙和银杏树一样，虽然历经波折，但依旧兴旺发达，深深地扎根在这方深情的土地上。       常言道，十年树木，百年树人。我不禁想到，千年的古庙，万年的文化。正是这延绵不绝的文化，滋润并护佑着华夏子孙的传承，保证了中华文明的永续，助推着中华民族的崛起。