介绍:
第六个问题之四。阅读感受：
无为任运是得道见性的书法家必然采取的一种艺术态度。
阮籍：“人生天地之中，体自然之形。身者，阴阳之精气也；性者，五行之正性也；情者，游魂之变欲也；神者，天地之所以驭者也”。
道释境界的两种不同人生理想“虚静”与“从欲”，直接导致艺用书法的两大类别：“萧散简远”和“任情恣性”，前者空灵清淡，后者奇肆狂狷。
以潇散简远为审美理想，艺用书法家们对魏晋时期书法推崇备至，欣赏钟繇和王羲之。
以任情恣性为审美理想，张旭的颠狂成为艺用书法家们汲汲追求的目标。徐渭是是其中最杰出的一位代表。
虚静与狂狷只是书法风格上的差异，唯有“无碍”“不滞”“天真”才是本质上艺用书法的最高审美标准。在更深层意义上，是书法艺术中的自我，是个性精神，是书法家个体不受任何限制和束缚的绝对的精神自由。
真正有历史意义的差别，是以道释境界为依据的艺用书法与以儒学原则为依据的实用书法之间的差别。儒的原则立足于“礼”，以调节人与社会的关系为出发点和最终归宿，由此实用书法家得出“中庸”或“中和”的伦理性的书法艺术原则；道释境界则立足于“道”或“性”，以调节人的内心及其与自然的关系为出发点和最终归宿，由此艺用书法家提出“逞自然”或“逞性”的美学性的书法艺术原则。艺用书法极大拓宽了书法艺术的发展道路。
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