箴言 连载三

箴言 连载三 你必须拥有你自己的体验（续） 1990年8月3日   问：这对于那个洗车的家伙来说，也是真的吗？如果他在前世做过一些事，当他在洗车的时候，突然间就觉醒了？   罗：是的，这全都是表相，你在谈论表相世界。在实相中，没有人曾做过任何事，也没有人被迷惑。每个人都已经是自由的。与你的自由认同吧，与终极实相认同吧，不要与你正在经历的、身体上的体验认同，不要理会它们，把它们放在一边。做你需要做的一切，照顾好它们，但不要把那些放在你的心上。保持你的头脑专注于自由，专注于你的绝对实相，然后，你将看见所发生的事。   问：你的意思究竟是什么……当拉马纳说“头脑沉入心中，头脑安住于心中”的时候，他的意思是什么？   罗：心指的是绝对实相、纯粹智能。头脑已经从心中出来了，它让你相信你是属于世界的，从而造成了所有的伤害。当你再一次回来的时候，头脑就回到了心中，回到了它的来处，绝对实相，因为它从未真正存在过。于是，绝对实相再一次闪耀光芒，充满着它的全部荣耀和光辉。   就像云层里的太阳。当云层遮蔽太阳的时候，无知的人说没有太阳。他（她）没有意识到，太阳始终在闪耀光芒，但云层现在覆盖了太阳。一旦云层散去，太阳就再一次闪耀光芒。   我们的情况也是这样。我们似乎拥有各种各样的烦恼和问题，我们的生活中发生着各种各样无意义的事，那些都是云层，但你的真实大我正在闪耀光芒。你不允许它这样做，因为你想象你的问题是真实的。你与邪恶认同，你与消极认同，你与错误的制约认同，所以，你一直在保持云层不消散。一旦你从你的问题中转身，朝向光明，你的问题云层就会消散，再一次，你的心或你的太阳会闪耀光芒，一切问题都会被解决。   问：这与物质躯体如何关联呢？有任何关系吗？   罗：没有。   问：拉马纳不是曾经说过，你可以在你胸膛的右边感受到它吗？   罗：是的，人们总是想知道绝对实相在哪里，所以，他给他们一个地方，在胸膛的右边，以便专注于那里。换言之，人们向他寻求方法：“拉马纳，我应该冥想何处？在我身体的什么部位？”于是，他意识到，他们没有理解任何事，所以他说：“好的，冥想你胸膛的右边，那里是你的灵性之心所在，在那里看实相。去吧，跳入右边，那就是实相之所在。”他说的不是字面上的意思，他只是给人们一个地方可去，因为他们不能理解绝对实相。   问：但是，要安住于绝对意识，或安住于三摩地之中，似乎是基于“我们不是个人，我们是意识”这个绝对信念的，对吗？   罗：恰恰相反，信念与之没有关系。   问：我的意思是，信任神性，而不是信任作为小我的“我”，对吗？你知道，在三摩地中，信任……   罗：不对。   问：你知道，要信任才能释放到三摩地之中……？   罗：记住，想要信任之人正是小我。所以，你并不想要做任何那样的事。你只是想要觉醒，你甚至都不想觉醒。只是做你自己，作为你自己而存在。问问你自己：“谁想要信任？谁想要觉醒？”你将看到，这全都是你的小我，它是“我”。我想要做这个，我想要做那个，我想要一个体验，我想要这个。这一切都必须离去。当这一切全部都离去的时候，太阳就会自行闪耀光芒。而你摆脱这些事的方式就是询问：“它们是从何时出现的？它们是在何时到来的？”   换言之，“我必须信任某个力量的观点是从何而来的？它来自‘我’。我相信这一点。相信这一点的我，是谁？”只是观察你的念头，不要试图改变它们，不要试图纠正它们，只是观察它们。然后，你可以问自己：“这些念头对谁而来？”或者你可以只是见证你的念头，而不询问任何事，于是，这个进程会照顾好它自己，你会知道要做什么。   有时候，我们在这里所使用的方法，是一个非常好的开始，那就是“我是”的冥想。你放松你的身体，你吸气，说：“我”，你呼气，说：“是，我是。”你可以在你醒着的时候，走路的时候，洗盘子的时候，休息的时候做这件事。它所做的事，是让你的头脑保持专一，这样，它就会停止思考。   换言之，你可以使用你所知的一切方法，来让你的头脑静止。全部的秘密就是，让你的头脑安静，让它免于思考，保持它不活跃。你的头脑是一道波浪，你想停止波浪，你想让你的头脑变得安静，而最快的方法就是，做自我探究或观察你的念头，观看你的念头，成为你念头的见证。   问：我在一个小组里面待了很多年，你熟悉莫里斯·尼科尔（Maurice Nicoll）吗？   罗：不熟悉。   问：他写了“古尔吉耶夫（Gurdjieff）和乌斯宾斯基（Ouspensky）教导的心理学评论”。他谈到了做自我观察。我认为这太理智化了，也有太多的尝试。他们说，“我在观察什么？”“我在观察愤怒。”他们会提出愤怒的反面是什么，然后，他们会说，那是意识的特征。但我觉得那是一整套……   罗：一整套程序。   问：那就像一整套程序，就像任何别的学校一样……我想，我无法做到这一点……   罗：无论你想到什么都是你需要的。   问：关于疾病我有一个问题。   罗：哦，好的。   问：私人问题合适吗？   罗：当然。   （录音带有一小段损坏）   问：这一个我称之为“我”，在11月份，“巴巴生病了，非常疲劳，去看医生，在经过一些治疗之后，他们无法为我做任何事，他称之为‘慢性疲劳综合症’。”所以，有人建议我看自然疗法医生。我感觉到，我在试着去做这些事，一个想法出现了，只要我在寻找健康，我就总是会生病。当我不在乎的时候，就会有健康状态或疾病状态，那就是我想到达的地方。   罗：你在正确的轨迹上。   问：并没有那么认真的老师，而你知道你现在要做什么，这就是全部。   罗：你的业力是什么，什么就会发生——无论你做什么。所以，为什么要担忧你自己呢？   问：然而，我忽略了身体，还是……   罗：看看你即将去做的一切，你将无法停止。   问：我知道，我发现了这一点。我写下来了，我说，“为什么我要允许我自己，”我观察我自己，看到我去了这里，去了那里，去见这个人，询问这个人，我在做什么，为什么我允许这样做，当我可以在这里，在这种平静的状态中安坐在摇椅里，望向窗外的树木或无论什么的时候，我就这样做了，但每一次我做这件事，我都觉得仿佛我学到了一点点东西，所以……   罗：看待它的方式是这样的，让你的身体做它必须要做的一切，不要想太多，不要与之认同，不要让你自己执着于身体，在你进入存在之前，一切都预先安排好了……   问：但仍然必须有一个理智的进程吗？   罗：它会照顾好它自己的。苹果生长，小草生长，太阳发光，有温暖可以让人类的生命存在，有一股力量在照顾着万事万物，它与我们的念头没有关系。   问：好吧，现在让我把这扔回给你。我知道你最近搬家了，搬到你的公寓里。你没有告诉我这件事，我想是达娜（Dana）告诉我的。她说你搬进了一间更好的公寓，有各种各样的有利条件。显然，某些形式的思考介入了这件事，你并没有决定你要搬进一间公寓，所以……   罗：恰恰相反，它只是发生了。   问：你没有思考这件事吗？   罗：没有，公寓变得可用，我就搬家了。   问：但这难道不是理智要去寻找身体的需要，然后，提供这些所需吗？然后，只是忘记了。   罗：如果这是你的业力，就会那样。我给你举一个例子：这是我在印度的一次经历。我当时与一位名叫尼姆卡拉利·巴巴（Nimkarali Baba）的人同在。有一天，我们一大堆人在一起，其中有一个人是拉姆·达斯（Ram Dass），你记得拉姆·达斯吧，他也在那里。我们都坐在他面前，这时，一位老妇人前来对他说话，说的是什么语言，我不记得了。她说她的丈夫要死了，“请你来拯救他，因为只有你能来拯救他。”尼姆卡拉利·巴巴看向我，说：“我应该去吗？”我说，“是的，去，我们都去。”于是，我们走了大约两英里，到达了一所简陋的小棚屋，这位丈夫躺在小床上，即将死于某种疾病。巴巴看着他，突然，蜡烛开始闪烁。于是，他转身跑出了房间，（罗伯特大笑）开始往道场狂奔，我们全都跟着他。到最后停下来时，我们说：“巴巴发生了什么？你为什么离开了？”他说，“啊，上帝想要他死，”于是，他就死了。   重点是这个：你的人生，你的健康或疾病，你的富有或贫穷，全都已经由业力法则预先安排好了。无论你即将经历什么，你都会经历。如果你注定要成为一名健康的狂信徒，始终关注你的健康和饮食，你就会这样做，如果你没有注定这样，你就不会去做。如果你注定要走中道，你就会走。在时间以先，万事万物就都被安排好，计划好了。