风铃（余光中诗 费一轩曲）

风铃 . 诗：余光中 曲：费一轩 . 我的心是七层塔檐上悬挂的风铃 叮咛叮咛咛 此起彼落，敲叩着一个人的名字 ——你的塔上也感到微震吗？ 这是寂静的脉搏，日夜不停 你听见了吗，叮咛叮咛咛？ 这蛊人的音调禁不胜禁 除非叫所有的风都改道 铃都摘掉，塔都推倒 只因我的心是高高低低的风铃 叮咛叮咛咛 此起彼落 敲叩着一个人的名字 . 【备注】 （1）这首《风铃》，收载于先生的诗集《余光中诗选（1949-1981）》（余光中著，台北洪范书店1981年出版）359～360页，又收载于《余光中自选集》（余光中著，伊犁人民出版社2000年2月出版）第379页。 （2）风铃：即风铎，风动体鸣乐器。古代寺庙、塔的檐下所悬之铎，大风吹动铎舌碰击铎体而发音。人们认定它可以驱邪，不好的东西可以随风消散。 （3）中国的古建重檐歇山，三间转五，镂花门窗，雕梁画栋，很是耀眼。屋脊上挂有葫芦、禽兽等饰物，阳光下熠熠生辉。檐牙下悬挂檐铃，迎风叮当作响。古代，风铃还有一个名字是“铁马”，古称“铎”，起源于中国古代的占卜，也有人用它判断风向。除了古建的檐下风光，庙宇中的檐铃又是另一番通透。寺庙檐下的铃铛有如塔顶的塔刹，有点醒人觉悟的象征，也就有了一点通神的意义。铃铎是佛教法器之一，也被称为“手铎”、“手铃”、“宝铎”、“风铎”、“檐铎”等，通常用“金、铜、铁”等金属制造。寺庙里的风铃是宗教的重要器物，上面还会雕像、刻咒。寺庙建筑屋檐下的风铃“叮叮咚咚”，是为演说“苦、空、无常、无我”的佛理。佛经中还有一种用悦耳铃声供养三宝的说法，用动听的风铃之声比拟讲法诵经之声。再者，风铃上刻咒，当它发出的声音所到之处就会利益众生。春去夏来，晨昏月夜，看流光轻转，听檐铃鸣澈，任风叩轩窗，细雨的缝隙里。你仔细聆听，可以体会到清新的、玲珑的、如珠落玉盘的、风掠檐铃的声音。——摘自《屋檐下的清音：一铃檐角自吟风》 （4）赏析：这首诗看上去像首情诗，有不少人把它作情诗来看。实则不然。《风铃》是余光中的一首抒情诗，诗人以风铃为载体，表达出一个游子对故人的无限牵挂和对祖国母亲刻骨铭心的思念。这首诗是余光中在香港教书期间写的。此时，他已年逾五旬。对故乡对大陆对祖国的牵挂和思念之情，与日俱增。这首诗在表现手法上，诗人主要运用了象征。以高塔上悬挂着的不断鸣响的风铃，象征自己那颗日夜思念祖国的心。抒写了自己对祖国的刻骨镂心绵绵不尽的思念之情。这首诗在语言上也颇有特色。句式长短相间，错落有致。读起来，恍若大珠小珠落玉盘，和谐悦耳。给人以强烈的节奏感。同时，又反复运用拟声词“叮咛叮咛咛”和动词“敲叩”，形成一种跌宕起伏的旋律感。把诗人波澜起伏的情感变化，淋漓尽致地表现了出来。可以说，这首诗在思想性和艺术性上，皆臻于完美。诗歌塑造了一个鲜明的艺术形象——“七层塔檐上悬挂的风铃”，它象征着诗人的心。诗人的心就像风铃，日夜不停地“叮咛叮咛咛”。“这是最寂静的脉搏”，这是在叨念着一个人的名字。故人何处，几时重逢！秋窗风雨黄昏，诗人问风，风报以残枝败叶般的萧瑟；问雨，雨报以泪眼迷离般的休戚。然而诗人抱定了坚定的信念：“除非叫所有的风都改道，铃都摘掉，塔都推倒”。纵使天荒地老，此生已种下不老的相思。《风铃》的语言质朴、平实，很口语化，通俗易懂。其句式长短相间，参差错落，吟诵起来，富有节奏。诗间反复出现拟声词“叮咛叮咛咛”和动词“敲叩”，创造出一种声的意象，具有较强的音律美，给人以听觉上的享受。细品《风铃》，不难发现诗中隐含着一种理性的情感美。诗歌以诗人的情感脉络为线索，表达的感情时起时伏，使读者产生强烈的共鸣。开始，诗人的心悬得老高，从未放下，表达了自己的思念之情从未变化，感情凝重而深沉。接着，诗人的心“禁不胜禁”，炽热的感情终于喷涌而出。这是感情发展的高潮。最后，诗人的感情有了理智的收敛，又回到深沉的基调上来。这一跌宕起伏的情感变化，使得读者的情感与诗人的情感完全融为一体。《风铃》的结构别致隽永，艺术上富有特色。诗作有《诗经》中“复沓”之艺术遗风，首尾诗句相互照应，反复吟咏，深化主题。既有现代诗形式上的自由、洒脱之美，又有古诗的严肃庄重之美。难怪有人说，喜欢《风铃》的人，他一定喜欢古诗。诗的语言虽然平朴，但诗人遣词上独具匠心。“七层塔檐”，给人以极高的感觉，使人感觉到诗人唯有思念之情高于一切，其思念程度何其之深。“蛊人”、“禁不胜禁”，反映出诗人由于长期的思念，以致忐忑不安、辗转反侧的心境。“高高低低”则透露出诗人一种淡淡的忧郁和无限惆怅的思绪。《风铃》一诗，没有李白舞长剑而歌的狂放，没有苏子“转朱阁，低绮户、照无眠”的消沉。它自然、清丽、朴实无华，有着独特的艺术魅力，是思想性和艺术性极高的作品。（网摘） （5）谱曲时间：2021.3.30。