独白（余光中诗 费一轩曲）

独白 . 诗：余光中 曲：费一轩 . 月光还是少年的月光 九州一色还是李白的霜 祖国已非少年的祖国 纵我见青山一发多妩媚 深圳河那边的郁郁垒垒 还认得三十年前那少年？ 料青山见我是青睐是白眼？ 回头不再是少年的乌头 白是新白青是古来就青青 月落铁轨静，边界只几颗星 高高低低在标点着浑沌 等星都溺海，天上和地下 鬼窥神觊只最后一盏灯 最后灯熄，只一个不寐的人 一头独白对四周的全黑 不共夜色同黯的本色 也不管多久才曙色 . 【备注】 （1）这首《独白》，余光中先生创作于1978年6月25日，收载于先生的诗集《与永恒拔河》（1981年第4版），又收载于《余光中自选集》（余光中著，伊犁人民出版社2000年2月出版）第374页。 （2）余光中的大半生都是在颠沛流离中度过的，漂泊感、异乡感始终如影随形，四川对出生在南京的少年余光中来说是异乡，台湾对家在大陆的余光中来说也是异乡，香港对定居台湾的余光中来说还是异乡，而美国新大陆对华人余光中来说更是异乡。故乡和祖国不仅是地域的，而且是文化的，对从小谙熟经典的诗人余光中来说，故乡和祖国在很大程度上是历史文化和诗词文化的，“月光还是少年的月光/九州一色还是李白的霜”(《独白》)。迫于时势离乡去国的余光中，置身满目异俗的异国他乡，常有一种文化放逐感，他无法割舍对家乡祖国的真挚情恋，所以他无法不想到屈原并自比屈原。余光中回顾数度旅居美国的经历时曾说：“远适异国，就算是待遇不薄，生活无忧，但在本质上却是一种‘文化充军’。”作为诗人，强烈体验到的漂泊放逐感，使他与屈原在身份和心境上达成了深刻的认同。……黄维樑在一篇论文中谈到：“台湾诗人余光中对屈原的推崇是真诚的、发自内心的，他不但直接称赞屈原的‘志洁行芳’，而且将屈原置于世界文学的宝库中，将屈原与但丁、荷马等人相比较，认为屈原的作品是一切诗人的源头。余光中对屈原的推崇与屈原的爱国爱民是分不开的，而余光中自己也是爱国爱民的诗人。”——《余光中传：永远的乡愁》第4章《承继诗骚，浸唐风宋韵》。 （3）1949年7月余光中随父母离大陆迁香港，后再迁台湾，当时二十一岁。写这首《独白》时，三十年过去了，“回头”北望中原，头已“新白”，而当时兵荒马乱中渡海南迁景象犹历历在目，能不感伤。怀土情切，真想回去寻寻旧踪，又怕那些郁郁垒垒的故国青山认不得自己了，反而招来“白眼”。这比“他乡生白发，旧国见青山”的意思又进一层。海外海子，仲夏短夜，魂一夕而九逝的心态，摹写得真细致。到后半夜，月落星沉，枕上失眠，他仍自负“一头独白对四周的全黑”，表明唯我独醒，众人皆梦梦耳。这是儒家传统包袱太重所压成的自我感觉。独白一词兼有三义：一是头发独白，二是独守清白，三是自言自语自写诗。——《余光中一百首》（流沙河编，四川文艺出版社1988年11月出版）第154页。 （4）余光中先生在2010年8月接受《南方都市报》记者采访时说：“《独白》有两层含义，一个人自言自语是独白，四周是黑暗的，只有自己一个人也是独白。当时两岸还没有交流，我的美国华人朋友来了，还有很多台湾的文人去到香港，我都会带他去登八仙岭，用望远镜看落马洲，大陆始终是母亲。” （5）谱曲时间：2021.3.29。