《道德经妙解》第十三章 超越名利得失 堪能担大任

敬请用祥和宁静、清净的心灵来阅读，不要用自我意识去论断，以大自然为师[太阳] 《道德经》妙解 第十三章 超越名利得失 堪能担大任 宠辱若惊，贵大患若身。 何谓宠辱若惊？宠为上，辱为下。得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。 何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。 妙 解： 一般人若突然得到宠爱或受辱，都会惊慌。经常患得患失，主要因为……自我意识很强，有身见。 何谓宠辱若惊？受宠升高官，向上提升；受辱被贬官，向下降。突然受宠高升，或受辱被贬都会让人心惊慌。 何谓贵大患若身？我们所以会患得患失，常常在提心吊胆，因为有强烈的身见，自我保护意识很强，很在乎个人小我的名、利、得、失。 当我们能达到没有身见、没有小我意识，没有自私自利为己之心，如此宽敞的心量，就不会为个人升贬的芝麻小事而患得患失了。 一个破除身见、破除小我意识的人，所做所为自然心怀天下苍生，绝不会自私为己。这是世间非常珍贵之人，可将天下国家大任交付此种人。 破除小我意识的人，自然以慈悲大爱之心普爱天下苍生，可将天下国家大任托付给这种无我无私的人。 智慧分享 心不得解脱自在，最主要就是因为有得失心态。如果你没有得失心态的话，今天升官，我就把当下的事情做好，很朴实、很实在。但是一般人却新官上任三把火，然后炫耀我是、我能。当你这样的时候，后面跟之而来的就是批评、嫉妒、攻击、毁谤。当你被贬、被降、被攻击，你的得失心出来，你就痛苦不安，因为会有所挂碍，是谓“宠辱若惊”。 有身见、我见，就会有我慢、我执，这些就是你的“大患”。所以，老子就说，一个人为什么会那么的痛苦、烦恼、不安？就是因为有身见、有我见、有我慢、有自我这些。如果一个人真的能够体证到无我，没有那些身见，自我消失，用无我的精神做事的话，苦海就会消失—“及吾无身，吾有何患呢”？ 你也许会说：“哎！我好像离无我无私的境界还差得很远啊”！你也不要自卑。希望大家能够见贤思齐往这方面去做，这就是解脱之路。照见到我们的不足，没关系，我们愿意去改进；看到自己的心量不够宽大，没关系，勇敢地接受自己的丑陋、接受自己的不足。从现在开始打开我们的心胸，打开我们的智慧，这样才是真的逐步迈向解脱！ 敬祝 大道广传 风调雨顺 国泰民安 世界和平 感恩