介绍:
塔前砚山有三座古桥，分别是饮泉桥、报春桥和赛泉桥。三座桥形制大小几乎完全一样，如同三胞胎，横跨在磻溪河西支流的两岸。它们都是长40米、宽6米，都是三孔，每孔的跨度都是7米。都是使用方正的麻灰色石块砌成，在石块与石块之间的缝隙里，几乎看不到填充的石灰泥浆之类粘合物。灰白的桥面上都是杂生着乱草，桥面石头上也都留下一道道深深的车痕。三座石桥的归属都是山下村。
不同的是它们的名字建造时间以及周边的景致。

三座桥中的老大是饮泉桥。饮泉桥又叫饮水桥，也叫莲花桥，位于上徐村前磻溪河水下口，桥的正中嵌一方扇形石碑，刻有“饮泉桥”三个大字，题有"乾隆壬辰冬月上浣”。关于饮泉桥名称的来历，并不是因为有什么名人或者仙家在这里饮过泉水，而是与它周边的地形有关。在左边桥头，我们可以看到一座山，有人叫它仙牛山，也有人叫它天马山，整个山的形状像头牛或者马，而磻溪河支流蜿蜒流来，正好流向“牛口”或“马口”，如同牛或者马在饮泉，所以，桥便叫做了“饮泉桥”。

座桥中的老二是报春桥，也叫盖冠桥，石桥建成以前又名通岸桥，位于塔前镇下徐村前潘溪河水下口。桥碑题“乾隆六十年十月六日”，书“报春桥”。桥的一头沿金沟坞古驿道十余里通向横路，另一头沿鲁丹街古驿道十余里通向浮梁。报春桥的得名大概源于它的建造时间，取其报春之意。而人们又叫它盖冠桥，就有了一种自夸和自豪的意思了。广东新兴人严贞，在担任鄱阳县令时，曾经游览过游砚山，留下了“砚山十景”诗，其中的《通岸横桥》写的就是这座桥，诗前小序中说：“通岸在提刑宅西仅百步，其路通浮梁鄱阳，世代因木为桥，以便往来，故曰通岸横桥。”诗是这样写的：“野水萦回径路低，舆梁横截岸东西。水流明月归沧海，石作垂虹跨碧溪。华表未飞辽海鹤，波心先见北溟鲵。徐君出入多车马，想是曾将此柱题。”这里写的是明代时期的桥，那时这里还是木桥，而且早在宋代就有了，诗中说，当年徐衡来往家乡，大概有许多车马在桥上经过。而比严贞更早的元代儒生鲁修也写过一首《题通岸桥》：“凿石为梁接岸衢，往来不病涉襟裾，马蹄迹现霜晨早，鳌背光生月夜初，功岂（原文缺，笔者揣测词义补）济川卑子产，名应题柱继相如，砚山多少登瀛客，几度经过马蹄留（原文缺，笔者揣测词义补）。”

座桥中建成最晚的是赛泉桥，也叫赛莲桥，虽然是同一个村人所建，但依然显示出要超越前辈的意思，大概是要赛过饮泉桥（莲花桥）的意思吧，位于山下村前潘溪河水下口。桥碑题“嘉庆戊寅冬月吉旦”，书“赛泉桥”，跋“合族有士募资建造”。桥之两头设有直径大小不一的风轮水车三架，是为经年椿臼瓷石的作坊。
三座桥中，最有看点的应该是饮泉桥了。
说到饮泉桥，可能很多人不知道，但说到“石抱树”或者“树抱石”，熟悉或者知道塔前砚山的人，都会流露出惊叹之情，那实在是一个美丽而又充满情调的存在。它们就在饮泉桥的边上。
饮泉桥在神峰山也就是天门山或者天马山的脚下，我们常说“抬头看山”，但从下徐或者上徐前往饮泉桥，却是在一直往下走，“低头看山”，因为山在你的脚下，而当你来到饮泉桥头时，再看神峰，你就该抬头了。 饮泉桥桥的左下方，也就是水流的上游，是一棵侧卧于溪面的大树，树皮呈生铁色。树成为天然的观景栏杆，趴在树身上，我们可以从容地欣赏这座桥，从这个角度看去，我们可以看到三个桥孔藤萝披拂，随风摇摆，绿叶和野花飘飘荡荡，桥孔被遮掩成一面神秘的门，仿佛那里面有另外一个奇妙的世界。
饮泉桥周围是景物最为集中的地方。无论砚山“古十景”还是“新十景”，或者是大众口中竞相赞叹的“奇”景，很多都在在饮泉桥边。桥的右边便是“石抱树”和“树抱石”。
我们先看看石抱树。这是一块巨大的石头，现在我们看过去似乎是两块，两棵树顽强地从坚硬的石头缝里长出来的，而石头把树紧紧的夹住，好像要随时将它扼杀，两棵树却挺拔着身躯，抱团发展，硬是从石头里杀出一条生路，郁郁葱葱，让人不得不惊叹它顽强的生命力。 树抱石更为奇特，同样是两棵树，如果说被石头抱住的如同两兄弟，那么这两棵就仿佛一对恩爱夫妻，它们牢牢合抱，艰难的环境，使得它们的根须更加发达，屈虬而粗大，好像有力的巨手紧紧地抓着巨石，“手指头”绕过巨石，从巨石的下面深深地扎入泥土中，好像告诉世人，它能够冲破一切阻力，什么力量也不能把深爱着的双方割裂开来。
关于整个砚山，鄱阳义城人刘彦丙曾经写过这样一首诗：天下名山随处有，砚山十景世间无，烦君妙选丹青手，写入王维烟雨图。诗中赞美砚山景色烟雨朦胧，如诗如画。
在《石砚徐氏宗谱》里更有不少吟咏这一带美丽风景的诗。严贞的“砚山十景”诗中有一首《神峰奇石》，这样写道：“地辟天开几万春，鬼神削出镇乾坤。嶙峋恰似蟠龙起，矶硸犹如猛虎蹲。李广乍逢惊是怪，文山初见忽疑神。娲皇炼补青天剩，留在人间阅刼尘。”诗中把奇石形容成龙蟠虎蹲，活灵活现，引用女娲补天的神话和李广射虎的典故，给人以无限想象的空间。而这座被作者写得出神入化的神峰就在饮泉桥头。
如当地人朱翰根据天马山山名写了一首《天马飞空》：“飞空天马势难攀，仔细看来可是山，霞（原文此字，为笔者所补）红叶杂云铺障，碧峰镂玉耸雕鞍，九重霄汉风云近，万里乾坤道路艰，几度行人共惆怅，西风苜蓿夕阳还。”借天马飞空之势，抒发人生艰难的感慨，读来让人感到作者心中的失落。
神峰被叫成“天门山”大概是取它把守天门之意了，而被叫成“天分山”则暗含着人与天达成的一个默契：上天把山一分为二，一半是石灰岩，另一半是黄土；上下徐两村之间也因此而有约定，上徐不能埋坟葬地，下徐不能采石烧灰。天分人不分，神峰于是得以保持它完美的形状。
神峰和饮泉桥、报春桥、赛泉桥，还有砚山的人们，千百年来就是这样相互守望，相安田畴，并将永远厮守下去。
三座古桥已于2011年6月17日，公布为景德镇市文物保护单位。
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