晏殊 | 浣溪沙（一向年光有限身）

浣溪沙·一向年光有限身 宋代：晏殊 一向年光有限身，等闲离别/易销魂，酒筵2歌席莫辞频。 满目山河/空念远，落花风雨/更伤春，不如怜取眼前人。 译文 人的生命将在/有限的时间中/结束，平常的离别也会让人觉得/悲痛欲绝。不要因为/常常离别/而推迟酒宴，应当在/有限的人生，对酒当歌，开怀畅饮。 到了登临之时，放眼辽阔河山，突然思念远方的亲友；等到风雨吹落/繁花/之际，才发现/春天易逝，不禁/更生/伤春愁情。不如在酒宴上，好好怜爱/眼前的人。 注释 一向：一晌，片刻，一会儿。 年光：时光。 有限身：有限的生命。 等闲：平常，随便，无端。 销魂：极度悲伤，极度快乐。 莫辞频：频，频繁。不要因为次数多而推辞。 怜：珍惜，怜爱。取：语助词。 赏析 　　这是《珠玉词》中的/别调。大晏的/词作，用语/明净，下字/修洁，表现出/闲雅蕴藉的/风格；而在/本词中，作者却/一变故常，取景甚大，笔力/极重，格调遒上。抒写/伤春怀远/的情怀，深刻沉着，高健明快，而又能/保持一种/温婉的气象，使词意/不显得/凄厉哀伤，这是本词的/一大特色。 　　“一向年光/有限身，等闲离别/易消魂。”这首词/开头两句是说，人生是短暂的，离别是寻常的/也是最使人/伤心的。 　　首句/劈空而来，语甚/警炼。“一向”，即一晌，一会儿。片刻的/时光啊，有限的生命！词人的哀怨/是永恒的，那是/无法抗拒的/自然规律，谁不希望/美好的年华/能延续下去呢？惜春光/之易逝，感盛年/之不再，这虽是《珠玉集》中/常有的慨叹，而在本词中4烈的直接/呼喊出来，更有/撼人心魄/的效果。次句/加厚一笔。“黯然/销魂者，唯别/而已矣！”可是，词中所写的，不是/去国千里/的生离，更不是/沥泣抆wen3血/的死别，而只不过是/寻常的/离别而已！“等闲”二字，殊/不等闲，具见词人之/深于情。在短暂的/人生中，别离/是不止一次/会遇到的，而每一回/离别，都占去/有限年光的/一部分，这怎不令人/“易销魂”呢？ 　　“酒筵歌席/莫辞频。”上片末句/是说，酒宴歌舞/就不要/推辞了吧。对此，词人/唯有4自宽解，痛苦/是无益的，不如/对酒当歌，自遣/情怀吧。“频”，谓宴会的/频繁。叶梦得《避暑录话》载，晏殊“唯喜/宾客，未尝一日/不宴饮，每有/佳客必留，留亦必/以歌乐相佐”。“酒筵/歌席”，即指这些/日常的宴饮。这句写/及时行乐，聊慰/此有限/之身。 　　“满目山河/空念远，落花风雨/更伤春。”换头两语/是说，若是/登临之际，放眼/辽阔的江山，徒然的怀念/远别的亲友；就算是/独处家中，看到/风雨/摧落了/繁花，更令人/感伤春光易逝。换/头两语，忽作/变征之声。气象宏阔，意境/莽苍，以健笔/写闲情，兼有/刚柔之美，是不可/多得的/佳句。 　　“不如怜取/眼前人。”结句是说，不如在酒宴上，好好爱怜/眼前的人。本词意谓/去参加/酒筵歌席，好好爱怜/眼前的歌女。作为/富贵宰相的晏殊，他不会/让痛苦的怀思/去折磨自己。也不会/沉湎于/歌酒之中/不能自拔，他要“怜取/眼前人”，也只是/为了眼前的/欢娱而已，这是作者/对待生活的/一贯态度。 　　下片抒情。起首两句/为空想之辞：到了登临之时，放眼望去/尽是大好河山，不禁/徒然思念起/远方的友人；等到/风雨吹落/繁华之际，才发现/春天易逝，不禁/更生/伤春愁情。这两句词/意境开阔、辽远，表现出词人/对时空/不可逾越，消逝的事物/不可复得的/感慨。结句中，词人以/“不如”一词/转折，再次表达了自己/及时享乐的/思想：与其/徒劳地/思念远方的亲友，因/风雨摇落的花朵/而伤怀，不如/实际一些，珍惜眼前/朋友的情谊。这也是词/人对待生活的/一种态度。 　　本词是《珠玉词》的/代表作。词中所写的/并非一时，所感的/也非一事，而是反映了/作者/人生观的/一个侧面：悲年光/之有限，感世事/之无常；慨叹空间/和时间的距离/难以逾越，慨叹/对消逝的/美好事物的追寻/总是徒劳，在山河风雨中/寄予3着/对人生的哲理/的探索。词人/幡然感悟，认识到/要立足现实，牢牢的抓住/眼前的一切。这里/所表现的思想，颇类似/近代/风靡了法国/以致欧美的/存在主义。本来词意/是颇为颓靡的，但词人/却把这种感情/表现得/很旷达、爽朗，可见/其胸襟/与识度。