书斋茶话之《活着》

大家好，本期节目由小播郭捷录制，小编佳红撰稿，希望大家喜欢O(∩_∩)O 《活着》 文/佳红 这是关于一个人一生的故事，因此它衡量出时间的漫长和时间的短暂，阐释着时间的动荡和时间的宁静。人的一生窄如手掌，可不知道是否它也能宽若大地？今天要跟大家分享的一本书是余华的《活着》。 《活着》讲述的是主人公福贵的一生，实现了从花天酒地到踏实劳作的转变。故事的开头，“我”作为一个旁观者，在一个充满阳光的下午，听老人福贵讲述他自己一生的故事。 福贵年轻时是个阔少，吃喝嫖赌，无所不为。当他嗜赌成瘾之后，终于输光家产。他的不争气间接造成了父亲的死亡。于是，妻子家珍被老丈人接回娘家。这时福贵终于醒悟过来，他已经不再是以前那个阔少了，没有干过活的他只能拿着锄头下地。而这仅仅只是个开始，人生充满着你无法预料的事情。家珍的形象对塑造福贵这个人物有很大的影响，她善良、温柔、懂得包容，是个典型的贤妻良母。作者安排她在儿子有庆出生半年后回来，这让一个不完整的家庭回归完整。故事到这里是令人欣慰的，可是好日子过了不久，福贵的母亲就病倒了。他不得不到城里为母亲请郎中，但郎中没请到，自己反倒被黄军拉去做壮丁。他这一走就是两年多，期间险些丢了命。回来后发现母亲已死，女儿凤霞哑了。这对于他来说无疑又是一个沉重的打击。后来，福贵经历了人民公社化，大跃进和村里掀起煮钢铁的运动，百姓的日子过得更加艰难，而就在这个艰难的时期，家珍病倒了，有庆因为救活县长夫人被抽血而死，晴天霹雳般的噩耗完全压垮了福贵。我们不得不感叹社会底层的农民是如此苟延残喘地生存着，生命轻如蚁虫，让人践踏、剥削。天有不测之风云，也有出乎意料之外的苦痛。福贵得知，县长是当兵时共患难的兄弟春生，因此，他也不追究儿子的意外死亡了，选择了勇敢去面对，好好活着。这时候作者笔锋一转，想给这个悲惨的家庭添加点喜庆的色调，让凤霞嫁给了偏头二喜。二喜是个孝顺的人，对凤霞也很疼爱体贴，大家都夸她有福气。过了一段时间，凤霞怀了孕，日子过得更加幸福。我们以为故事到这里就要结束了，但是并没有。凤霞难产而死，生了个儿子名叫苦根。过不久，家珍也因病去世。失去了妻子儿女，福贵算是失去了依靠，好在还有二喜和苦根的陪伴，日子也这样过来了。但平静的日子在苦根四岁那年又起了风浪，二喜干活时被水泥板压死了，苦根尚且年幼，福贵只能独自一人抚养他。原先热闹的家现在只剩下爷孙俩，想想都觉得悲凉。本以为这样的生活已经够悲惨了，接下来该是幸福的生活了吧？苦根会长大成人，换成由他来照顾福贵，谁曾想到，在苦根七岁那年，竟吃豆子撑死了。这下，福贵彻底失去了依靠。活了将近一辈子，亲手埋葬了一个又一个的亲人。虽然人生过了大半了，最终只剩下他自己，但日子还是得过下去。在苦根死后的第二年，他买了一头老牛，这头老牛就是他今后唯一的伴了。在故事的最后，福贵用粗哑的令人感动的嗓音唱道：少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。这隐隐地透露出无奈的悲凉。 身边的亲人一个个死去，但福贵却能够坦然地活下来，这带给人很大的震撼。有人问过作者这样一个问题：“为什么您的小说《活着》在那样一种极端的环境中还要讲生活而不是幸存？生活和幸存之间轻微的分界在哪里？”余华回答：“在中国，对于生活在社会底层的人来说，生活和幸存就是一枚分币的两面，它们之间轻微的分界在于方向的不同。对《活着》而言，生活是一个人对自己经历的感受，而幸存往往是旁观者对别人经历的看法。《活着》中的福贵虽然历经苦难，但是他是在讲述自己的故事。我用的是第一人称的叙述，福贵的讲述里不需要别人的看法，只需要他自己的感受，所以他讲述的是生活。如果用第三人称来叙述，有了旁人的看法，那么福贵在读者的眼中就会是一个苦难中的幸存者。”福贵的一生是坎坷的，他经历了土地革命、人民公社化、大跃进、文化大革命，期间还有亲人的相继离去。他的生活是当时社会的一个缩影，在苦难中还能够毅然地前行，以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。 活着是一种过程，生命只是活着。无论幸福或者不幸，都需要我们去经历，去面对，活着，生命才有意义。有时候，苦难也是生活中的一种必然，不能轻易地放弃生命才是实质。福贵遭受了那么多的苦难，但它们并没有把他压垮。那么我们，又有什么理由不坚持下去？ “活着”的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的苦难、无聊和平庸。《活着》这部小说带给我们的还有对于那个动荡的时代的思考。作者在人民公社化之后才出生，但他对那个时代人民的生活描写得很到位，以福贵的一生为线索娓娓道来，其思想的深刻性是无法言喻的。“人为什么要活着？”这是经常被问到的一个问题，没有标准答案却难以回答。读完了福贵的一生，“活着”是沉重的字眼，但至少，生命是美好的。