文化漫步之《命理有时终须有》

竹篱茅舍风光好，道院僧堂终不如。 命里有时终须有，命里无时莫强求。 欢迎收听本期文化漫步！本期节目由小播达文和小编佳红共同完成，期待留言哦！ 命理有时终须有 文/佳红 在人的一生当中，总会遇到一些不顺心或者不幸的事，我们会感觉到不安和恐惧。不知道广播前的你若是遇到这样的情况会如何解决呢？有很多人，特别是老一辈的人会选择算命，来测一测自己的命运，以祈(qí)求平安。那么接下来，就由达文为大家讲讲关于算命的那些事。 算命是中国传统的人生运动变化规律的一种预测方法。术数家用人出生的年、月、日、时，按天干、地支依次排列成八个字，称为“八字”，再用本干支所属五行生克推算人的命运，断定人的吉凶祸福。所谓八字就是年月日时的甲子排列，比如说有个人今年12月初一上午9点半出生，那么今年甲子是乙酉(yǒu)，农历12月甲子是丁丑，初一日甲子是乙丑，上午9点到11点为辛巳(sì)，把这四个甲子的八个字列出就是这个人的八字，围绕这八个字进行阴阳五行生克冲合的演算就是算命。人们把一天二十四个小时分为十二个时辰，分别是子、丑、寅(yín)、卯(mǎo)、辰、巳(sì)、午、未、申、酉(yǒu)、戌(xū)时、亥(hài)。那么，每一个时辰对应的是哪一个时间段呢？一般来说，晚上11点到凌晨1点为子时，是第一个时辰，凌晨1点到凌晨3点为丑时，凌晨3点到早上5点为寅时，每两个小时为一个时辰，依此类推，可得出往后的时辰对应的时间段。说起来，这12个时辰与十二生肖(xiào)也有一定的联系，不知道广播前的你能否按照顺序完整地念出十二生肖呢？达文先给你一点提示：老鼠在子时最活跃；牛在丑时咀(jǔ)嚼(jué)白天没有消化的食物；老虎在寅时最凶猛；兔子卯时还在天上；龙在辰时呼风唤雨；巳时蛇隐蔽在草丛中；午时太阳最猛烈，阳气达到极限，阴气将会产生，而马就是阴类动物；羊在未时吃草；猴子喜欢在申时啼叫；鸡在酉时开始归窝；狗在戌时守门口；猪在亥时已经熟睡。说到这里，想必大家已经知道答案了，没错，十二生肖就是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。这听起来是不是很有趣呢？ 八字算命历史悠久，相传始于战国时代的鬼谷子，也有人说是始于唐代的李虚中，这还有待考证，但其习俗时间之长，是毋(wú)庸置疑的。旧时许多地区有专门为人算命的人，俗称星士或者算命先生。他们有的坐着等待前来算命者，也有的手执胡琴走乡串村“游算”，以此作为谋生的手段。若是有小孩出生，父母一定会在七天内为孩子算命。如果命好，父母则欣喜无比，反之命不好的，父母则担忧至极，于是到寺庙许愿，请巫师“渡关煞”，希望化凶为吉。 除了八字算命，还有一种算命方法叫四柱预测。唐宋以来在上层社会中的那种“把论命做为雅谈”的风气到明朝有增无减，达到了“士大夫人人能讲，日日去讲，又有大谈他人命者……”的程度，各种命理学著作也大量出现，这使得人们有了“自学成才”的入门途径，所以交流研讨命理，往往成为士大夫们茶余饭后继琴棋书画的又一文雅消遣。另外，自唐宋以来到明朝命理学热潮由上层社会下移到民间的势头更猛，染化得平民百姓都熟知命学并成了一代风尚。据记载，在朝廷为官的孟无忌骑马出巡，在江汉边遇到一个渔夫，渔夫提着为他让路，孟无忌问渔夫的年庚(gēng)，没想到生辰八字竟完全与自己相同，他感到十分惊异，于是想邀请渔夫一同回朝廷给他一个官做。渔夫谢绝道，我虽然和您年庚相同，但您生在陆地，所以命贵，我生在船中，水上漂浮，所以命贱，我每天以渔为生计也自足了，若一旦富贵，命薄之人反而会承受不起这福分而突然致死，说完就道谢离开。一个是朝廷重臣，一个是江野渔夫，但对命理精蕴的理解不分伯仲。这一特殊的社会文化现象，使得我国封建社会晚期的算命习俗别具特色。但是由于明清以来我国命学热潮波及上至帝王将相，下至黎民百姓，而命学各流派，门户也繁杂泛滥，这就势必形成泥沙俱下，鱼龙混杂的状况。明朝初年，就已经开始了对命理文化进行一番“去劣(liè)取精，去伪存真”的整理工作。这一工作的结果并不容乐观。在当今社会，还有不少人打着算命的旗号，凭着粗略的算命知识招摇撞骗，以此赚钱为生。这已经破坏了人们最初的信仰，以致落后文化横行，社风日下。 说到算命，这时候我们就要讲讲占(zhān)卜(bǔ)之术了？占卜，是指用龟壳，铜钱，竹签，纸牌或星象等手段和征兆来推断未来吉凶祸福的古代文化。占卜是由外界事物的动向和变化向非人的灵体探寻想要知道的事物。它和预言不同的地方在于，通常会出现模棱(léng)两可的答案，让占卜者去找出一种合理的解释。古人对占卜之术痴迷是因为他们认为微小的改变会对未来产生很大的影响。《吕氏春秋》记载，楚国有个边境城邑(yì)叫卑梁，那里的姑娘和吴国边境城邑的姑娘都在边境上采桑叶。她们在做游戏的时候，吴国的姑娘不小心踩伤了卑梁的姑娘。卑梁人带着受伤的姑娘去责备吴国人，因吴国人出言不恭，卑梁人十分恼怒，一气之下把吴国人杀了。吴国人记恨在心，去卑梁把那个卑梁人全家都杀了。卑梁的守邑大夫痛恨至极，于是发兵反击，杀死了当地所有的吴国人。吴王听说此事也耐不住性子了，派人领兵入侵楚国的边境城邑。吴国和楚国因此发生了大规模的冲突。从做游戏踩伤脚，一直到两国爆发大规模的战争，中间一系列的演变过程，有一种无形的死亡力量把事件一步步推入不可收拾的境地。因此古人很认真的对待封印厄运和旺福。他们认为女士带紫冰银镶嵌蓝绒晶饰品，男士带红竹石饰品，在结印册上添加隐(yǐn)岐(qí)元简、水差(chà)芥(jiè)子、染付春秋”结押。从而可以祈福带来人生幸福的机遇，并且封印厄运。 具有代表性的占卜之术有塔罗牌占卜和龟甲占卜。“塔罗”一词，是取自埃及语言“道”和“王”两词，含有王道的意思。因此，“塔罗”本身也就是指身为王者，它应该具备的正确决断力，这也是塔罗预测方式的起源。塔罗牌占卜大体上分两类，一是预测，二是指引。但事实上，塔罗牌占卜并不是很多人想象的那样可以预测不可改变的未来或命运。从另一个方面来说，占卜就是一种实践，在这种实践的过程中，占卜师会努力地去发现一个人的智慧，并从这种智慧中得到指导。塔罗牌、星盘、骰（tóu）子、水晶球、灵摆等这些都只是帮助我们找到内在智慧的辅助工具而已。同时，占卜也能指出可能的未来，不过其主要作用在于提供启示和指导，来帮助一个人去创造未来。有时，一个人往往希望身边有一位智者能够在自己做决策时提供建议和帮助。而占卜所要寻找的“内在智慧”就是这个智者。简言之，占卜就是与内在的智慧取得沟通的一种方式，内在的智慧是人类心智的一部分，驻于潜(qián)意识中，可以赋予你超强观察力和洞见的智慧。龟甲占卜可谓是一种很古老的占卜之术了。龟甲占卜时，用火灼烤龟甲会发出噼啪之声，这种声音往往被理解为是神在传达旨意。刻录卜辞内容时另一个重要的依据，是与龟甲之声同时出现的龟甲裂缝,在占卜者看来它充满无穷的玄(xuán)妙。这种占卜方式被称为龟甲灼卜。刻录在甲骨上的字痕，行之疏密，字之结构回环照应。郭沫若曾经感叹道：“其契之精而字之美，令吾辈，千载后人神往。”可见龟甲占卜的神圣性。 如果要和算命作一个区别的话，占卜通常与宗教有关；相对来说，算命大多是服务个人的日常活动。占卜常常被人质疑为只是一种迷信而已。然而，拥护者会用许多奇闻轶(yì)事来证明占卜的效力。占卜是一种普世文化现象，人类学家发现，从古代到现在都可以在宗教与文化中找到占卜的存在。不过，基督教《圣经》中说占卜是被上帝严格禁止的，佛教中也有与基督教类似的提法，唯措辞不如前者严厉；但事实上，社会中假借宗教名义进行的占卜和类似占卜的活动屡见不鲜(xiǎn)。 关于预测方式，还有个著名的墨菲定理，墨菲定理是西方文明的三大定律之一，它是由美国的一名工程师爱德华墨菲发现的。这个定律的主要内容简单来说就是，越怕出事，越会出事。为什么会这样呢？因为害怕发生，所以会非常在意，注意力越集中，就越容易犯错误。从墨菲定律我们可以知道：任何事都没有表面看起来那么简单；所有的事都会比你预计的时间长；会出错的事总会出错；如果你担心某种情况发生，那么它就更有可能发生。它告诉我们，只要有这个可能性，事情往往会向你所想到的不好的方向发展。比如你衣袋里有两把钥匙，一把是你房间的，一把是汽车的；如果你现在想拿出车钥匙，会发生什么？是的，你往往是拿出了房间钥匙。墨菲定律的适用范围非常广泛，它揭示了一种独特的社会及自然现象。它的极端表述是：如果坏事有可能发生，不管这种可能性有多小，它总会发生，并造成最大可能的破坏。这个定律在远古的东方《晴明逸话》中就有详细记载：所有生物包括人都被各种东西束缚，束缚的存在就是自然法则之一。人要面对“时间”这样的“枷锁”，身体是装着灵魂的容器，也同样束缚着灵魂。人无法摆脱束缚的枷锁，而且这些枷锁，是所有生物都有，而不是人独有的。世界上只有一种枷锁是人独有，这个枷锁的能量很强。语言就是人独有的最可怕最强的枷锁，人们一说出，就无法收回自己刚才说的，说出的话不可能收回。近半个世纪以来，“墨菲定律”曾经搅得世界人心神不宁，因此，我们解决问题的手段越高明，我们将要面临的麻烦就越严重。事故照旧还会发生，永远会发生。面对人类的自身缺陷，我们最好还是想得更周到、全面一些，采取多种保险措施，防止因偶然发生的人为失误而导致的灾难。归根到底，“错误”与我们一样，都是这个世界的一部分，狂妄自大只会使我们自讨苦吃，我们必须学会如何接受错误，并不断从中学习成功的经验。 不管是算命还是占卜，都有它存在的一定意义，虽然这并不科学，但是往往有很多事情你无法用科学来解释。所以我们所能做的就是时刻做好准备，迎接即将到来的挑战。