介绍:
朗读《道德经》第二十一章：
原来道和得是两个含义
【札记】
老子主张，修道要先修德。中国人评价一个人，最重要的标准就是“道德”如何。那么，被联系在一起的“道”“德”二字究竟有什么关联？又存在哪些区别？现代人该如何修道、修德？而《道德经》第二十一章中所说的“孔德之容，惟道是从”，又是什么意思呢？
第二十一章
孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。
【解释】
大德的形态，与道一致。道这个东西，是恍恍惚惚的没有固定的形体。惚啊恍啊，惚恍之中却有形象；恍啊惚啊，恍惚之中却有实物；深啊远啊，深远之中却有精气，这种精气是真实可信的。从古到今，它的名字不能废去，根据它才能认是万物的开始。我怎么会知道万物的开始的情况呢？原因就在于此。
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