介绍:
祥年兄：
看到你的信，看到你那娟秀的字，真让我喜欢不已。自那年在张家界开传记文学年会，结识了你们这些高校的朋友后，我觉得自己都变得高雅了。
和你们是不能相比的，我也上过大学，五年之间竟有四年半没有上过一堂课，只能说是混出来的。是终生的遗憾，也是终生的屈辱。因此上，见到你们这些人，总有一种歆羡的感觉。
读书可以弥补，教养是无法弥补的。没有经过那道程序，再硬也不是钢。
你看谈峥兄，那份闲雅是学得来的吗？还有你老兄，洒脱归洒脱，那份情谊，那份体谅，不也是学识滋养出来的吗？
回来的路上，妻常跟我说，人家那些才是真正的文人呢。我只有羞愧，唯一可以**的是，还没有失了向善之心。
你对拙著的评价，真是说到我心里了。最初写这类文章，是为了扩大写作的领域。
小说不想写了，散文写自己，很快就枯竭了，杂文随笔这类东西，遣兴而已，是不能当正经事做的，我是个专业作家，总得写什么才能立世，也才能活命。幸而平时看书甚多，那就在现代作家身上打主意吧。
我对政治纷争不感兴趣，着重的是情趣，二者之中，又偏重在情上。情谊、情爱，是人间永恒的主题。由此进入，可直入人性的堂奥。
每有发现，就有一种扫穴犁庭、直捣黄龙的感觉。写《李建吾传》，还有为乡贤立传的意思，到写《徐志摩传》时，全是看上徐这个人，看上他的至情至性了。真想不到，当年那么世俗的念头，今天竟合了圣人的教导。
孔子的话，自然是知道的，只是过去的理解不一样。单看字面，总在想，这是对那些求上德者的告诫，意思是说，用他人好色的劲头来求自身道德的完善。
现在叫你这么一说，好色好德竟完全可归于一身了。那就成了你应当以好色的劲头来求得你道德的完美，这样我们这些凡人，就是一德没有，也至少就有了好德的动力，只要我们把我们使劲的方向转了过来，就是向大德的进步了。
再进一步理解，好色才能好德，若不好色，连好德的动力也没有，你怎么好德呢？
老兄这番话，可谓一语翻新，善门洞开，活人无算。谁说学术无助于世道人心，这不就是普渡众生，大济天下嘛！
再有这样的好念头，一定不要忘了先告诉我。谨颂冬祺。
韩石山
2001年12月20日
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