《弟子规》简说（之二十七）

《弟子规》简说（之二十七） 余力学文 原文： 不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真 大意： 对于孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁，这些应该努力实行的本分，不肯力行，只在学问上研究、探求，这样最容易养成虚幻浮华的习性，怎能成为一个真正有用的人呢？相对地，如果只重力行，对于学问却不肯研究，就容易执着自己的看法，而无法契合真理，这也不是我们所应有的态度！ 详解： “不力行，但学文，长浮华，成何人。”我们人类需要过着群居的生活，所以学习如何与人和谐相处，是必备的常识。因此，从小生活在家庭和学校里，就要把握机会练习孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁等基本德行，才不会变成只是学业成绩很好，却不知道如何关怀别人、如何待人接物。这好比一棵枝叶茂盛的大树，如果盘踞的树根腐烂了，必然禁不起风吹雨打而猝然倒下，这是多么可惜啊！ “但力行，不学文，任己见，昧理真。”学文是学习各种有益的学问才艺，学问可以帮助力行，不断修正自己的错误，开阔淑世济人的胸怀。《论语》中提到“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”每一种行业，都有各自的专业场所办公经营，才能成就事业；何况是淑世的仁德君子，更应虚心好学，借着师友的指导切磋，才能认清仁德大道，一步一步行抵目标。可惜！今日普遍流行诋毁圣贤的风气，怀疑古人，藐视伦常大道，尤其是基本的孝道，近几年来更被视为呆板落伍。大家虽有心改革社会乱象，也动用大批的人力物力倡导，终因伦常观念被大家忘失太久，使得社会秩序无法整顿起来。 孔子曾指出：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”立志自利利人的君子，要广博地研究各种学问，然后用礼节来约束言行，这样一个具有“知识和礼节”的君子，他的行为就不至于太离谱了。《弟子规》把“礼”的内容具体化，只要循着《弟子规》来实践，兼学各种经典和生活知识，就能拥有高远的智慧，和实践的勇气。这智勇双全的人，必然不会偏离正道，正道就是直路，很快便能到达目标。