《弟子规》简说（之二十八）

《弟子规》简说（之二十八） 原文： 读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起 宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义 大意： 我们是否感到纳闷，为何自己已经很用功了，而却老是不长进，常常落在人后呢？是不是自己天分不够，还是读书的方法需要改进呢？每个人的天分本来就不同，这是无法改变的事实。但是，如果能掌握好的方法和积极的态度学习，必能事半功倍。这段《弟子规》里告诉我们读书常要留意的方法，虽然常常听到，却常常容易疏忽而不能坚持到底。现在就让我们静下心来，好好体会这些方法吧！ 读书的方法要注重“三到”，就是“心到、眼到、口到”，这“三到”都要实实在在地做到。读书时，正在读这一段，就不要想到别段；这段还没读完读通，不要因为没有兴趣，失去了好奇心，就跳到另一段，而东翻西阅，不肯定下心来，按部就班地读完。读书时，要有规划，读一本书或一门功课，要有比较宽裕的期限。但是不能因为时间有余裕，就等期限快到了才开始读，一急之下反而耽误事情。所以一规划好，就要赶紧用功，遇到滞塞难通的地方，更要专心研究，只要工夫到了，自然就能通达了解！这正是所谓“书读千遍，其义自现”。有疑问的地方，经反复思考还不能了解的话，就用笔把问题记下来，向有关的师长请教，一定要得到正确的答案才可放过。 详解： “读书法，有三到，心眼口，信皆要。”“到”是到达的意思，三到就是读书时，心、眼、口都要一起用到读书这件事情上。“信”是实实在在的意思。肯用心思维、肯用眼睛专注书中的文字，肯用口清楚地念出字音来，这就是实实在在地心到、眼到、口到了。 “方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。”无论读哪一本书，一定要从头到尾按顺序看过一遍，如果只是乱翻几页，摘录几段，对于整本书的精义，就会茫茫然而不知其所指了！清朝平定天国之乱的曾国藩先生，他读书有个习惯，所谓“桌上不可多书，心中不可无书”。书桌只摆一本现在要读的书，则注意力全都会集中在这本书上。有很多人，书桌上摆满了要读的书，这本读了几页，又翻翻那一本，那本掀了几章，又换另一本，两个小时下来，每一本书都翻过了，好像摆地摊一样，通通摊在眼前，结果没有一本是读完的。 古今善于读书的人，一书在手，通本读完，正是把握住“方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起”的读书原则。“宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通。”一般人常犯“紧为限，宽用功”的毛病，把功课排得密密麻麻，无法专心用功，又怀着应付的心态，因循拖延，最后草草交代，就谈不上什么工夫了。所以“紧用功”告诉我们一开始就要全力以赴，不要再拖延等待了！遇到困惑不了解时，不必苦求强记，要从容涵泳，今天研读几遍，明天研读几遍，心中常常思维不忘，时间一到，便有豁然通达的光景。因此，读书好比煎药一样，一开始要用大火煮才能滚沸，接着就必须用小火慢慢熬炼，药材的药性才会渗到汤液里，发挥出药效。 “心有疑，随札记，就人问，求确义。”“札”，原是短薄的木简，犹如现在的小纸片。用小纸片把心中的疑惑记下来，一方面提醒自己反复思索，一方面可以很明确地向人提问题。古人常用这种工夫，所以学问扎实而不肤浅，值得我们效法！老生常谈的方法往往是我们容易疏忽的，当我们读书的成效不彰时，就让我们试试上面的方法吧！