《追寻“不思而得”的境界》——白果林

追寻“不思而得”的境界     武林界有人传言，说武功修炼者，功夫达到一定境界，与人交手时，就会“应手而仆”，或是“不思而得”；太极拳界更有“处处风光处处是”的现象出现，真的吗？ 我认为是真的，只是需要有缘人才行。什么是缘呢？缘分啊！什么是缘分呢？条件呗！ 确实，世界上没有无缘无故的恨，也没有无缘无故的爱，更没有无缘无故的得失。你想拥有“不思而得”的功夫，也是需要具备一定的缘分的。 在激烈竞争的斗技场上，你若能做到“不思而得”、“应手而仆”的功夫，须具备哪些条件呢？ 首先你得认识大自然，明白大自然的变化规律，而且能遵循大自然的变化而变化。这叫道法自然，自然而然。 大自然的任何变化，都是有规律的。也就是说，任何的大自然的运动、发展、乃至大大小小的变化，都有它内部的一切因素在起作用，又与外界的各种现有现象相中和而起变化。这是不二真理。也是事物发生变化的条件和规律。这就是自然，也是自然界发生变化的规律。老子发现后把它叫做“道”，这是道法自然的本意。 武术运动，作为社会发展史上，人类进化过程中，在战争战斗中总结出来的一项技术、经验，乃至修道习武的一项发明来说，它的产生、发展、直到今天成为世界人类瞩目的运动项目，它的智慧、功能吸引着人类的精英去探索、去掌握，并接受世人崇拜。这里的科技含量、智慧成分是不言而喻的。 在武术发展史上，太极拳是最后出现的一项武术运动类型。其养生、技击功能已被世人所证得；其修身养性、延年益寿的一面也正在象七、八点钟的太阳，盈盈然在世界东方呈现。人类在研究武术的过程中，发现自身的心理、生理是有先天节律的。 从人体生命现象指标中发现，人体有两套系统进行着协调运动。一套是内系统，它是先天形成的，是生物从亿万年来进化所得，比如心跳、肺呼吸、胃肠蠕动、神经传导、细胞自我更新修复、趋利避害的智能反应。它们不以人的意志为转移。另一套是随意运动系统，如骨骼肌可以随意运转，产生物理性运动。 人类的智能智商，可以根据自身需要，经过对人体的随意功能，经过对手足肘膝的训练，不仅能加强其功能，而且能使内系统进行进化，使内系统的某些功能产生智能化改变，促进个体的功能提高。 比如，呼吸系统。 在太极拳运动的初级阶段，不可人为的干涉自己的呼吸频率，专心动作，不可强调呼吸的融合，否则有害无益。此时的呼吸叫自然呼吸法。 经过一段时间的太极拳套路练习，渐渐地发现在太极拳套路运动的静止阶段，会发生换气现象，比如出长气等现象。而且是呼气时小腹收回，吸气时小腹鼓起。在静坐时尤其明显。这时的呼吸叫做顺式呼吸法。内系统的呼吸频率也在放缓、深长，由原来的7—9次逐渐减少到每分钟5—8次。 这段时间的套路锻炼，则慢慢地去学练推手，进行问劲、试力。约有一年半载后，你会发现你的呼吸又有了改变。它会随着你的发力予以配合，而且是逆式呼吸法，这是一个关键性的转变。由原来的自然呼吸到顺式呼吸，外系统亦称运动系统不可干预内系统。而到了第三种呼吸法的出现，你会发现呼吸之顺畅，呼吸的频率也减少了，形状由原来的粗变细、浅变深、急变缓，不规则变成了均匀。特别不同的是呼气时小腹收回而吸气时小腹鼓出，且能配合肢体发力。人们称有劲力的人叫力气大，力里面搅上了气，把原来的体力经呼吸的配合，增大了，爆发力也强了。但这时的这种逆呼吸只能在做运动时，特别是在推手、散手练习中可以使用，不可有意去干涉内系统的节律运动。平时呼吸还是会回到自然状态中去。 我记得恩格斯说过：“人类的劳动创造了手，手创造了人类”。看来，物种的进化不是由内系统促进的，而是由外系统的进化促进了物种的进化。看《动物世界》得知，智商高的动物的前爪就比较灵活，还能利用工具，否则，越是低等的动物，肢体越笨。 从呼吸系统的改变，还可以标志出一个人的武功境界的进程。 逆呼吸的应用，是技击功能提高的象征。这是呼吸法进程中第三个阶段的表现。到了第四个阶段叫真呼吸法。 真呼吸平时如常人，技击时逆呼吸的运用更得心应手，不仅手脚的应用可与呼吸相互匹配，就是浑身都有了灵性的感知。身上任何部位都可以发。这就是太极拳界叫的“浑身是手”，也是《乱环诀》里面的“掌中乱环落不空”的境界。挨我何处、何处应，何处有气感。有气感就会有应答。此时的人体肌肤的呼吸毛孔就会出入大开，手脚肌肤都会自动呼吸，何止是鼻呼吸哉？这是真呼吸也！还有第五阶段的呼吸，叫胎息，那是入道阶段的事儿了，咱不提也罢。 明其理，是为明 心。那怎么见性呢？ 太极拳谱是先人留给后人的指路明灯，是指月之指。通过对拳谱的理解，是可以见到月亮的。 吴道子的拳谱告诉你： “无形无象，全体透空；应物自然，西山悬磬。虎吼猿鸣，水清河静；翻江播海，尽性立命”。 你看，这些练功的现象，这些道理，这些功能，谁在操纵呢？咱们知道，生物的本能是进化来的节律运动，也是智能化的运动。那么，这些本能运动的背后又是谁在驱使呢？ 《四性归元歌》曰： “世人不知己之性，焉能得知他人性。 物性亦如人之性，至如天地亦此性。 我赖天地以存身，天地赖我以致局。 若能先求知我性，天地授我偏独灵”。 亲爱的同参道友，你明白了吗？ 生物的节律自会产生共振。共振引起运动。运动产生生命现象。生命自成智能反应。这些节律、共振、共鸣形成了生命的交响曲。这一系列的生化反应背后，有一个物体在呼叫，它“不生不灭，不增不减，不净不垢”，且“无形无象，全体透空”。虽然无体性，但它可以让你“尽性立命”、“偏独灵”。 在道教眼里它叫“道”，且“道非道，非常道。名非名，非常名”。在佛教学术里面它就是“天上地下，惟我独尊”的佛。佛者，觉悟也。 道教告诉你，无论你欲干什么，只要你合乎道，则可“无为而无所不为”的。 这里的“无为”是告诉你不要任意干涉事物的发展规律。它们自有节律在。只有智慧功能，你则可以用你的不思去诱导向我的“而得”的方向发展，最终出现让你“无所不为”的结果。让你坐享其成。诶，还是落在了相上，应该说成是“而得”。“不思而得”是在那样的“不思”上，而最终这样的“而得”的。 你明白了吧，不明白！好，再说具体点儿，行吗？ 在武术艺术的成就上，明白人可以感知自己修到了哪个层次上。若是能到高境界一游，足慰平生。 高层次的表现就是“无可无不可”的境界。正如喜好技击的人说的“应手而仆”。要么不伸手，要么与敌一交手就会把对手“应手而仆”。在太极拳界的说法是“处处风光处处是”，没有不是处。随尔攻防，我随手就是，这样的境界就是“不思而得”。 “不思”不是不去思考，而是不用思考。直觉知道。我的身心世界是那么的清净，这清净下的反应是那么的不可思议。有人叫“因敌变化示神奇”，神奇在敌之变化尽在眼底。好象是全知全能，常常是等在那里的。你还在认为自己的诡计得逞时，神奇地发现早被控制，早有设计在那里等着你，你不惊奇才怪呢？ 我记得金庸在《射雕英雄传》里面有段描写：“东邪黄药师站在山崖上，有个暗算者想从背后偷袭，黄老邪装着没看见，待对方一掌印向自己后腰的一瞬间，黄老邪只把自己腰际间的那几块肌肤一旋一扭一反弹，暗算者大呼怪叫着摔了出去，手腕骨被震成粉碎性骨折”。这种功夫，这个境界，才是武功的最高境界的表现。虽对那些赖皮者有些狠，但也表现了黄老邪那种高境界的睿智，无可无不可的修为。 这个境界人人都有可能。只要你唤醒自己身上的灵智本性，内外两套自律系统有机地配合好，随心所欲地操纵好，你就可以。你就是“神”，你就是“佛”，你就可以“不思而得”矣！                                                                   白果林  2017.3.13号