介绍:
小武：心物一元，格物至知，真的是大开眼界。
知了：嗯，是的，我们继续。第三种情况是独影境在梦中出现，由这个我们讲到梦。梦分五种，一种是病梦，生病所做的梦。比如说我们梦到给鬼压到了，被人追赶了，实在跑不动了----这是肠胃不好，或者有风湿、关节发炎，就会发生这个梦。比如身上水多了，水大肿了，觉得涨大水了。某个地方发炎，觉得起火了。这些都属于是病梦。
一种是想梦，日有所思，夜有所梦，白天想多了做的梦。比如白天上班，晚上还会继续做和工作有关的事情。白天某个问题没想通，不知不觉也会带入到梦里继续。所以心理学上，有孵梦一说，白天对一件事难以决择，临睡前和自己对话，到梦中去寻求答案。这个其实就是和自己的潜意识建立连接，通过释梦来获取自己内心的答案。
一种是思梦，忆梦，这个思梦啊，我们觉得没有想，对某一件事情爱好得太厉害，比方说想钱，表面上不想钱，心里非常想钱，呈现钱的梦。思比想更细微，更难以觉察。或可以这么理解，是程度更细的想。
还有一种呢，叫曾更梦，我们看每一个人几乎做的梦，我们所看到的东西，所经历的东西，没有一样不知道的，都知道，第六意识都有的。总没有梦见一个东西，头是长在脚上，手是长在头顶上的，我们看过没有？我们知道这个梦绝对没有做过。因为这个意识里没有这个东西。所以梦大多是曾经的经验来的，离不开第六意识的经验。
但是也不然，还有一种是阿赖耶识种子爆发的引起梦。未来的事情，未来的人还没有见过。哎，看到这个人，我心里知道这个人见过。哪里见过？梦中见过。所以这个人好与坏，对我怎么样我都知道了，这个是引起梦，就是说我们本性里头能知过去，能知未来的作用，这个本性的功能，阿赖耶识种子功能包括过去现在未来。这个引起梦，就不仅仅是独影境了，就有带质境了。
心理学说梦是潜意识的语言，所以心理学上对梦的了解更多还是停留在前四种梦上。第五种引起梦很少涉及。但是我们在荣格的《红书》中，还是可以感受到一些引起梦的。荣格对梦的研究，尤其是《红书》中，受中国易经影响颇深，所以也接近了第七识末那识的带质境。
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