第二周 第五天 什么是带质境

小武：是不是可以说，荣格的梦境已经超越了弗洛伊德对梦的感知？ 知了：可以这么理解。弗洛伊德的本我、自我、超我，还是在第六意识中打转转，所以弗洛伊德对梦的解释没有超出第六意识范围。而荣格的有些梦，尤其是他那个预见第二次世界大战的梦，属于引起梦，这些梦的解释已经接近第七末那识了。 我们接下来就来讲讲什么叫带质境？ 从来没有经验过的境界，没有见过的人，在打坐的时候出现，这是什么呢?阿赖耶识的种子爆发。这个里头有差别，刚才限制是在定中，不是在观想中。定中所呈现的境界，打坐里头的境界，等于梦中的境界差不多同一道理，你从来没有经验过的画面或人物出现了，但你知道这个地方来过，这个人看过了。这是阿赖耶识种子的呈现。这个不是独影境，是带质境 。 带质境又分两种，有”真带质“与”假带质“之分。真带质是什么呢？整个的山河大地，我们这个身体，宇宙万有的，依第八阿赖耶识功能呈现的，这些是真带质。我们这个生命怎么来的？因为依业的果报，业力所生，带了我们这个四大身体。四大就是地、水、火、风，具体我们后面再介绍。 我们这个身体生来怎么这么多病？我们的脑筋为什么有笨和聪明的不同？这就要追究业果不同，所带的四大的质就不同。 这个世界是我们的阿赖耶识共业所形成的，是我们的真带质。真带质，是阿赖耶识种子的作用，种子造现行，造现在的现象，造行为。我们人生的过程，一切的遭遇，种子变成现行这个业报。现在这一生的作为，带给未来的种子。所以，种子变现行，现行变种子。 那假带质是个什么意识境界呢？比如，我们走夜路，或在黑暗的地方，或者在礼堂里，我们摆一个扩音器在这里，假设进来是黑的，突然我们门一开进来，不知道这个地方的环境，一看不得了，那个台子上有个魔鬼的手，要抓我。这是幻境，独影境、非量的境界就出来了。这种独影、非量的境界就是假带质。或是把茶几看成老虎，还有个成语叫杯弓蛇影，再比如我们做梦时，突然一个东西掉到地上，就会梦到打一个雷。或是你胸口上压了一个东西，梦到被大蟒蛇缠住了。这些都是假带质。