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“轻安”与“昏沉、散乱、掉举”
与轻安相背的，昏沉，散乱、掉举，是什么状态呢？
掉举是轻微些的昏沉，比如我们在与人交谈的过程中，忽然走了一下神，楞了一下，发呆了一下。程度比较轻，时间比较短，这是掉举。
而大昏沉呢，就是睡眠。所以，昏沉是介于睡眠和走神之间的这种状态。比如我们听课的时候，一开始挺有精神，时间长些了，慢慢就昏沉来了，眼睛是盯着前方的，耳朵也是在听的，可是内容似乎就进不到脑子里来，记不住或是很难理解讲课的内容了，脑子开始糊涂了，这时候就需要休息了。
但往往我们是不自知的，还以为是认真在听讲，如果有自知听不进去了，那已经是昏沉过了的觉知了。
还有开长途高速公路的，有经验的都知道，如果长时间前方车很少，路又挺直的，我们就容易昏沉，这时候往往通过掐大腿啊，擦风油精啊，或是旁边有人说话啊等来强打精神，来对治昏沉。
昏沉后，散乱跟着就来了。老师在上面讲课，反正是听不进去了，脑子里就开始出现各种画面，下课后的美食啊，宿舍里的床躺上去好舒服啊，还有昨天同学说的游戏要下载试试看啊，等等，思绪来个不停。
昏沉和散乱，就如孪生兄妹，先后出现，又很亲近。
我们打坐一开始时，容易散乱，会感觉思绪比没有打坐的时候还要多，那是因为平时在乱中，顾不上，现在一坐下来静了，反而看到乱了。等调息啊、观明点啊，一通功夫，脑子似乎不乱想了，散乱慢慢静了，昏沉就来了，昏昏欲睡，甚至直接一上坐就想睡觉了。
很多修行的人，认不清，以为这个昏沉境界就是无欲无求，道的境界了。死死抓住不放，殊不知，祖师爷老早就说过了，昏沉境界修行久了，来世投胎就是猪了，还不如不修行呢。永嘉大师说”差之毫厘，失以千里“。
所以，修行之难也于此，我们绝大部分时间，不是在昏沉中，就是在散乱中，难得有清明时候。
昏沉和散乱，究其根本，还是精气神不旺所致，失神，无神，没有精神嘛，等到精气神充沛的时候，昏沉与散乱，就如遮蔽明月的云层消散了，皓月当空，清亮透明了。
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