不定烦恼

欢迎关注V公众号『知了梦心理工作坊』 什么叫不定烦恼？就是不固定的烦恼，或是特定的情况下出现的烦恼。不像前面讲的随烦恼，随时可能出现，也随时可以消散。 不定烦恼有四，一睡眠，二恶作，三寻，四伺。 睡眠：睡眠怎么会是烦恼呢？有些人会觉得诧异。在修行人眼里，睡眠和饮食一样，都是一种习惯，到一定境界都是可以断除的，当然这个境界是不容易达到的。我们在后面进到三十三天人表时，可以看到四禅八定的哪个境界，是没有我们现在的段食，也就是分时段进食和睡眠的。前面我们讲昏沉的时候，也提过，睡眠就是大昏沉，得定后可以没有昏沉的。真正全身心修行的人，即使在睡眠中也是右胁而卧观日轮而息，不是睡觉的，也是清清明明的。 如果打坐的时候总是处于昏沉状态，那他生来世就是小猪猪了，小猪猪多爱睡觉。 恶作：是后悔。这个大家都很容易觉察到。比如，有个朋友向你借东西，当时大方的答应人家借了，后来想想自己也要用的，就有点后悔了。人家买股票赚了，说后悔自己没有跟。等等。 寻：我们东西丢了去找，就是寻。当然这里的寻是心理上的寻找，比如，法门中说观明点，我们就会去寻这个明点，看它在哪里出现，出现后又是怎样的。当我们的情绪觉知有一定基础了，感受有情绪涌动，觉知时就会去寻，身体的哪一部分有反应，是什么反应，然后再进一步去寻找，是什么引起了这个反应，一路顺藤摸瓜一样的，寻找过去。 伺：是寻的更高阶段。寻还有点主动或是动作幅度有点大，而伺是悄悄的那种。就像猫捉老鼠，一开始他是寻，找，老鼠的足迹，一路追踪，直到找到老鼠的洞穴。然后，就开始守在洞口，眼睛盯着洞口，身体匍匐，随时待老鼠一出现，就上前一击。这就是伺，悄悄的，耐心的等待。没有寻主动，但又不是完全被动。或者像渔民的布的捕鱼网，静等鱼儿进网，再收网的感觉。 寻和伺，是修行的境界用词，我们觉知的修炼有三个阶段，有寻有伺，无寻有伺，无寻无伺。以前也曾表示为，有觉有知，无觉有知，无觉无知，后来才改成了更形象的寻伺。后面讲到三十三天人表时，我知道这三个境界分别对应了四禅八定的哪几种境界。