见之身见、见取见、戒禁取见

欢迎关注V公众号『知了梦心理工作坊』 见取见：看见一个说法，觉得有道理就拿来当作自己的见解并且执着宣扬，根本没有经过自己的真实修证检验。比如我们经常看文章看到一句话，觉得讲得非常有道理，然后就认为事情或是感受就是这样的，拿来当做自己的经验之言。尤其写文章的人是名人或是其他权威人物，更是把他说的话当作是自己的经验所得，没有经过自己的亲身体悟，而又非常执着相信。 身见：执着我们这具肉身就是我，执着我们的情绪和感觉是我。没学《八识规矩颂》之前，以为这个前五识或第六意识，第七意识就是我，这就是身见。 戒禁取见：因为有迷，有邪见，有错误的观念，所以创立了许多戒律，戒条，认为以此修持就可以成道，能够得清净解脱。执迷于戒律的形，而忘了持戒的本意。舍本逐末的意思。 到这里为止，《百法明门论》里的百法，我们已经讲了心王八识、色法十一、遍行五、别境五、善十一、随烦恼二十、根本烦恼六、不定烦恼四，一共七十个了。还余下不相应行法二十四和无为法六。 再反过去看《八识规矩颂》，就好理解多了。比如前五识的“遍行别境善十一，中二大八贪嗔痴”，意思是指，前五识具备了遍行五、别境五、善十一，以及中烦恼（惭、愧）两个、大烦恼八个和根本烦恼贪嗔痴三个，一共三十四个心理状态。 第六意识“相应心所五十一，善恶临时别配之；性界受三恒转易，根随信等总相连；动身发语独为最，引满有招业力牵”，第六意思具备最多的心理状态，有五十一个，除了前五识有的，他还再有小随烦恼十个，不定烦恼四个，根本烦恼六个都齐的。而且到底什么时候会升起烦恼什么时候升起的是善的状态，是看外境临时别配的，不是事先想好的。前五识除了自己有一定的记忆外，大多数时候都是受第六意识指挥的，第六意识我们的头脑意识是动身发语的命令官，也是业力的制造者。他的习性受外境的累世影响。