介绍:
用李小龙的武术哲学理解可知论，文章摘自不二所著的《一合道.无为的法》以无法为有法，以无形为有形，以无限为有限这三句其实就是练武的三个境界。 （一） 以无法为有法 人们在处理事的时候或是练武的时候都要先去寻找一个适合自己的“法”，这就是事情的开端—“无”。因为，每个人都是一个独立的个体，每一件事也是独特的所以，在世间，不可能有适用于每个人，每件事的“法”，也不可能在现有的“法”中找到适合自己的“法”，但是我们可以把现有的一个或多个“法”有效的改造或结合使其成为适合自己的，适用于这个事件的“法”。 （二） 以无形为有形 法是抽象的、模糊的，所以它是无形的，要通过实践将其具体化，变为有形的。但需要注意的是，道德经中的描述“道可道，非常道”（可以被说出来的道，就不是永恒的道）。因为，事物是运动的而非静止的，是开放的而非孤立的，所以，事物是在内力和外力的共同作用下不断发生改变的，这意味着，道无常道，在事物发展的过程中要不断地调整“法”，再不断地将“法”化为有形，从无形到有形，再从有形到无形；从抽象到具体，再从具体到抽象，这是一个螺旋上升的过程。 （三）以无限为有限 世间万物，存在无限的可能性，但人的知识和精力是有限的。在面对无限的偶然性时，把现有的一个或多个认识进行有效的改造和结合，使我们可以有能力去面对它，使战胜它成为必然，这是一个唯一的结果。 本节意为让世人明白如何在永恒的变化之中，寻找不变的道。在不变的道中找到应对变化的法。此节与《核心理论》亦可论述，为什么序中我说一合道是永恒变化的，但我仍将其撰写成文就是因为我的认识虽不断变化，但核心不变。
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