介绍:
来到世界就是找寻美来的，找寻爱的，为了美，有人说“衣带渐宽终不悔”，我们憨憨的。
春天来了，天不亮，小鸟就唧唧喳喳叫个不停，我们以为这是在念春的广告词。可柔情的诗人担心“夜来风雨声，花落知多少？”说是绿肥了而花瘦了。风雨吹落了花，他们便担心半天。因为花儿是美的代表，风雨无情。我们知道同情就是美，就是一种爱。李白出门，是乘船而行，他很想家，家也一定惦记着他，他难舍故乡那份情：“仍怜故乡水，万里送行舟” ，他一定是含着泪吟诵这诗的。船下的一江水还带着家乡的情谊，感恩和牵挂就是最美的诗意，这美包含了我们的深情。
世界那么大，我想出去看看。大家都为这话叫好，远方是最有诗意的地方，古人不是也说“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”吗？
窦情初开，总觉的心怡的爱一定在远方，只有遥远的地方才是自己大展鸿图之梦开始的去处。
在追求理想的价值之时，我们感受着社会方方面面的热情、奉献、关注。我们拜读“爸爸的花落了”，心儿不仅为之疼痛。爸爸为抛妻弃子、不能继续尽责死不瞑目。年幼的英子毅然选择担当、走向成熟，让人潸然泪下。我们见证了爸爸为胆小懦弱的儿子鼓劲加油，轻轻地告诉孩子，“走一步，再走一步”。循循善诱的引导，让孩子不再畏惧困难，我们会不会感同身受？我们从作品里看到了有的爸爸努力劳作，只为了给孩子留下更高一些的“台阶”。我们有没有留意到：正是爸爸的执著和淳朴成了儿子登天的梯。朱自清的爸爸虽说只是迈过铁道买几个桔子，却留下一个永远在为儿子遮风挡雨的“背影”，常使儿女泪满巾。这就是我们宝贵的精神财富。我们尽管是一只只“丑小鸭”，也希望来一个华丽的转身。就为了我们的挚爱至亲。我们的基因里早已写满了“阿长”式的热情，杨绛笔下“老王”那样“滴水之恩涌泉相报”真诚，余秋雨先生见识的“信客”那般诚实守信，闻一多掷地有声的“说和做”，梁山好汉“该出手时就出手”的豪气。
诗意更是失意时的豁达，苏轼住在“承天寺”，看到月色如昼，怦然心动，拉上好友张怀民，瞧那庭下如积水空明的梦幻景色，他尤其为竹柏的月影陶醉，仿佛是水中的藻荇在呼吸。真切，自然。“何夜无月？何处无竹柏？” 可惜，“未复有能与其奇者”。苏轼在问，没有人能触动他敏感的神经，这样神奇的美景只有他明白。不吐不快，却又不知说与谁人。难掩内心的孤独。而难以排遣的寂寞就需要豁达静静的融化他。回头审视，这就该属于生活的积淀吧。丰子恺的“竹影”则是刻意描画着生活的淡雅，悠美，生活之美陶醉着，也克隆着美的因子。
我们熟知了“六月的西湖”，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，因为那荷“香远益清，亭亭净植”不仅仅是一种卓然独立的漂亮，也包含有一种明月清风的超脱。那是作者得意中的雅趣。可是我倒更爱腊月的西湖，张岱笔下的西湖，“天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”天地之间，全被白色笼罩，惟余莽莽。所有的人都觉得人是最伟大的，却曾经出现在西湖的“两三粒”，作者是怎样的辗转腾挪，才看清了这样绝美的画面，确定了如此独特的角度，妙语连珠，又叫人眼前有景道不得，只可意会而不可言传！
我们知道，娇小的不仅仅是我们的躯体，有时，我们的灵魂也是极小的。
从孔乙己身上，深知爱慕虚荣的可笑，好喝懒做，不能自食其力的悲哀。从胡屠户的做派上，体验到市侩的势利、冷漠，对他人深深的伤害。杨修可悲的卖弄 ，帮不了曹植，也毁灭了自己。令人扼腕。也有奥楚蔑洛夫的可耻的媚上欺下、出尔反尔。使人不耻。我们走进文本，有机会反观人类自身的卑微，卑劣，卑鄙。从这些诗意的刻画里，我们感受着他人的感受，净化着自己的灵魂。有道是“落红不是无情物，化作春泥更护花” 。
所以，我们读书，和志士仁人对话，听古今圣贤教诲，就是邀约诗意，陶冶生活。
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