觉知和平等

修习正念有两个要点，一个是觉知，一个是平等。也就是说，你要对自己的身心在当下所发生的一切能够察觉，知道有什么，是什么；其次要把自己中立起来，好像在看别人一样，对身心当下呈现的一切平等观照，不评判，也不打压它，让它自然流动。 人们平时所说的觉性，其实就是觉察身心的能力。有觉察，就是有觉性。心习惯于向外跑，觉性就会把它拉回来。 世间人没有觉性，心跑了就让它跑得远远的，神游天外，看不见了；或者跑到五欲中受尽折磨，或遭遇大难，这都是失念的结果。 修习正念便能让觉性生起，成为自己的保护神。上天保佑不了人，只有觉性能够保护人不受伤害。 人受于多年来养成的思维定势和习性，所以人遇事都是习性反应，这就是人的命运。若不通过内观的修习，人就不能发现自己被什么控制了。人们发现不了这种内在的制约模式，尽管他非常渴望解脱，但根本无从下手。 而内观给人身心解脱的机会。当有正念时，习性就被抑制了，人同时也发现了这个习性的存在。可不通过正念，人依靠意志力与习性作斗争，是不可能成功的。所以，许多为了戒掉恶习，一直和自己的习性做斗争，实际上是屡战屡败。 因为恶习包括思维定势，它们是人的合适区，这么想，这么做是人感觉最带劲的事，他为什么要改？怎么推动他去改呢？如果不是十分迫切的因缘，就根本推不动。 念字的含义就是不忘。而人类最大的毛病就是健忘。美食一上桌，减肥计划就靠边站了，也不怪他们，事实上，谁能抵挡得住美食的诱惑呢？ 不光是美食，还有美色等一切声色犬马都令人着迷。人被诱惑时，就失念了，就任魔鬼对他上下其手，甚至任意宰割了。 内观，它不仅是一种磨砺心智的技术，它还是一种优美的生活哲学。众生习惯于外观、外求，各种烦恼与痛苦，就有此而生。这是外观的哲学，引导着人类已经太久了。而内观的哲学首先要求，人必须把注意力从外界，从那些毫不重要的目标上收回来，关注自身，时刻记得自己的身心。 我们提行新的生活方式，就是内观为主导的生活方式，彻底扭转人们外观、外求的不良心态，过一种内观己身、反求诸己的生活。在生活中，时时处处都有正念，不但能避免形形色色的诱惑和烦恼，也能使工作生活更有效率，更成功、更幸福。 内观就是自助疗愈的不二选择，大量事实证明，让许多心理咨询师都感到无能为力的患者，在修习内观一段时间之外，轻微的心理疾病自愈了。内观能够洞悉使人痛苦的一切隐秘的心理模式，能够阻止一切精神交互现象，打破一切心理活动的恶性循环，使心理康复成为当下就能成立的现实。