介绍:
爱情原来是淒美的吞噬，但愿我的身体容得下你，永不分离。 —— 张小娴
爱与死是人类社会的两大永恒的主题，所有的文学家和艺术家都热情讴歌过它，尤其是爱情，更是牵动人内心里无比美好的情愫，令人如痴如狂，欲罢不能。
有人说短暂的分离会促进爱情，但长久的分离却会将它扼杀。原因在于，爱情系于因缘，本是无常的，山盟海誓似乎敌不过平淡日子的消磨，更敌不过长久的分离。
但分离仿佛又成了爱情的主题，夫妻小别胜新婚，自古有之，但棒打鸳鸯的分离，一切的生闻死别，都令人黯然神伤，无比痛苦。
据说东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女祝英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学。
经过一番周折之后，英台女扮男装，远去杭州求学。途中，邂逅了赴杭求学的会稽书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。
不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。梁祝同学三年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。
梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。山伯忠厚纯朴，不解其故。英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住鄞县的太守之子马文才。美满姻缘，已成泡影。
后来，二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！后梁山伯被朝廷沼为鄞县令。然山伯忧郁成疾，不久身亡。遗命葬鄞县九龙墟。英台闻山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。
这就是千古传颂的梁山伯与祝英台的故事。虽然这只是传说，事实上可能大不相同，但其中的真情、深爱已经令人感念至深，无以复加。
古时候的人们，尤其是青年男女，受封建礼制的约束，“男女授受不亲”，更不敢明白地表达爱情了。一般情况下，作为女子更是不能主动向男人求爱，即便当今也不例外，俗话说：“男求女，隔座山，女求男，隔层纱。”
这就是说，当郎有情，女有意时，应该由男人向女人求爱，这符合自然的规律。
若尚未沟通恰切之时，女的冒然向男人求爱，就会显得唐突，不合礼制，甚至被人视为“花痴”也即今人所说的而遭人鄙视了。
男扮女妆的祝英台一次次暗示梁山伯已经是十分勇敢的事了，只恨梁山伯没有经验，不晓得话中有话，话中有情，于是就错过了一次美满的姻缘。
爱情中的矜持是一种美，但过于矜持而失去了姻缘就令人遗憾万分了。因此，爱情中就倡导勇气二字，甚至可以说爱情是勇者的权利。事实上，现代人基本上也都能够向所爱的人表白，除了极少数性格过于腼腆或者有恋爱恐惧症的人。
其实，即使梁山伯识出祝英台是个女子，与她欢好，但由于其家贫，也未必能捷足先登与祝英台结婚。因为古代的男女婚嫁不能自己做主，必赖父母之言，媒妁之言。事实证明，祝英台有父母是嫌贫爱富的，那么，不管怎么样，梁祝二人的婚姻总是不能圆满的。
还有另外一种爱情，也是极难圆满的，比如电影《廊桥遗梦》中的爱情故事。
罗伯特·金凯是《国家地理》杂志的摄影师，他终日驾着一辆旧车浪迹天涯，他来到了弗朗西斯卡所住的乡村要拍摄爱荷华州麦迪逊郡的遮篷桥即廊桥，他请弗朗西斯卡带路，于是，他们相识了。
在闲聊中，两人互相讲起了自己的婚姻和家庭：罗伯特与前妻离异，而弗朗西斯卡伴着丈夫和一儿一女过着单调而清寂的乡村生活，缺乏激情，整日浑浑噩噩……
两颗寂寞的心仿佛找到了依靠，他们在弗朗西斯卡的家中共 进晚餐，在轻柔的音乐舞曲中，他们情不自禁地相拥共舞，最后一起走进了卧室。
在这短暂的４天中，他们有了一段刻骨铭心的爱情。
罗伯特要再次出发了，他要弗朗西斯卡和他一起走，然而弗朗西斯卡却不愿因为自己而使整个家庭陷入不完整的境地，同时她也不愿放弃对家庭的责任，两人只好痛苦地分手了。
为了家庭、为了孩子而舍弃了刻骨铭心的爱情，这听起来似乎很伟大，但事实上也是迫不得已。人很不容易才有个稳定的家，而且各种事务未尽，舍下一切投入到一个未知的、冒险的爱情征途中，事实上并不是理智的行为。
若是一对未经世事的年轻人，进入了激烈的爱情，携手共赴天涯，如古代的卓文君与才子司马相如私奔的故事，就是在轻责任的状况下发生的。如果卓文君有一个或几个孩子，那肯定就不会有下文了。
爱情虽然美好，虽然重要，但家庭的责任感同样是不能轻易舍弃的。如果是因为自己的任性，给其他的人造成了终生的不幸，更会抱憾终生。
故事中的女主角，只是在平淡的婚姻生活倦怠了，缺乏了激情，但亲情尚在，而且那种生活并没有给她造成逼迫和痛苦。因此，她无法割舍。权衡之下，他舍弃了新欢，重新审视并背负起家庭的责任。
这种生离死别的痛苦在她的心里仍然是炙热。俗话说：“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离”，他们从极乐到极苦，就在短短的四天时间。
佛说一切无常，爱情本质就是无常的，它来得美好，去得也痛苦，关键是不能执著，执著才是苦。
当爱情来了，认真地对待它，在当下享受它的美好；当它去时，就友好地向它告别，不再留恋昔日的一切。
新佛系生活是基于正念和当下的力量，开发自助疗愈力量的生活方式。爱情是一种学习和成长，失恋也是一种学习和成长。所不同的是，有正念的时候，就能够将痛苦转变为快乐。
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