介绍:
一般来说，不快乐的人会有一种不快乐的信仰，而快乐的人则会有一种快乐的信仰。
只要一个人的热情和兴趣是向外的，而不是向内的，就应该能快乐。所以，我们应该尽力地在接受教育的过程中，在让自己适应社会的努力中，避免以自我为中心，争取获得能不让我们总是沉溺于自我的那种情感和兴趣。
觉得在监狱里很快乐绝不是大多数人的天性，而热衷于自我封闭却能构建起一座最糟糕的监狱。
快乐的人会实实在在地生活，他们有着自由的情爱和广泛的兴趣，他们靠这些情感和兴趣锁定自己的幸福，而他们幸福的事实又让他们成为其他很多人的兴趣和情爱目标。
一个因自我囚禁而不快乐的人又该怎么办呢？只要他还是想着自己不快乐的原因，还是以自我为中心，就走不出恶性循环的圈子。如果想走出来，就一定要借助真正的兴趣，而不是只被当做药物的冒充的兴趣。
每天至少承认一个痛苦的事实，你会发现这和童子军的日课一样有益。
一定要让客服了自我沉溺的毛病后该有的客观兴趣随着你的天性和外部环境自然而然地产生出来。
如果你看见一个孩子掉进水里，而你凭着直接的冲动去救他，那么你在道德上没有什么不好的东西；而如果你告诉自己，“救助无助的人是一种美德，我想做一个有美德的人，所以我必须救这个孩子”，那么事后的你会比事前的你还要糟。
实际上，一旦我们对我们自身以外的人或事产生了真正的兴趣，隐含在自我克制中的自己与世界的对立就会消失。这种兴趣能让人觉得自己是生命之流的一部分，而不是一个像台球一样，除了撞球之外，和其他物质再也没有其他关系的坚硬而独立的物体。
所有的不快乐都是由某种分裂或不一致造成的。
意识和无意识之间缺乏协调就会造成自我分裂，不能靠客观兴趣和爱的力量将自己和社会连在一起，就会造成两者之间的不一致。快乐的人是没有这些分裂或不一致所带来的痛苦的，他的人格既不会为了对抗自己而分裂，也不会为了对抗世界而分裂。
这样的人觉得自己是宇宙公民，自由地享受着宇宙给予的景象和欢乐。他不会一想到死就忧心忡忡，因为他觉得自己并不会真的和后来人分开。在这种与生命之流自然的深层次的结合中，一定能找到最大的快乐。
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