介绍:
欢迎收听云读汉服第三期 春秋战国，分庭抗礼
春秋戰國時期，上層社會通常穿寬衣博袖，勞動階層穿窄衣小袖。其中，深衣是士大夫階層居家的便服，又是庶民百姓的禮服。《禮記•深衣篇》鄭注：＂深衣，連衣裳而純之以采者，衣裳相連，被體深邃。＂這種將上衣下裳連在一起的服裝，便稱為＂深衣＂。
它有一個特點，即有一幅向後擁掩的曲裾。漢以前，華夏族的內衣，尤其是袴，都是開襠的，學名＂脛衣＂，兩條褲管不縫合，因此人們在股間纏褌。上層人士，特別是婦女，為使內衣不外露且便于举步，將下襟不開衩，便出現了曲裾擁掩的服式。深衣成為漢代以後女性的大禮服，由此而來。因其將身體深藏，雍容典雅，便逐漸發展為朝服，祭服等。
古者深衣，蓋有制度，以應規、矩、繩、權、衡。深衣的意義在乎：衣裳上下分裁而合一，是將天地玄纁二色著於一身，此為色全；袖圓似規，領方似矩，表現的是天圓地方，此為形全；後背垂直如繩，衣擺平衡似權，講人世間權力與法，此為衡全。
立國於江汉地區的楚，歷史上被認為蠻夷之地，西周時地位與不夠開化的鮮卑相當。既為蠻夷之邦，其服飾與中原諸夏是否不同呢？據史料記載，春秋楚服用冠笄，及至戰國，服著深衣，可見當時楚人華化已深。
《左传》昭公十二年有言，“昔我先王熊绎辟在荆山，筚路蓝缕以处草莽，跋涉山林以事天子。”篳路是用荆竹製的楚車，蓝缕即是破衣服。先王乘破車穿爛衫開創基業，五十年間疆土不断扩大，财富日益增多，军事力量不断增强，將積弱積貧的楚地，打造成問鼎周室、逐鹿中原的楚國，成為可與六國比肩的文明大國。
周平王東遷洛邑，王畿縮小，諸侯版圖日益壯大。自古以來，經濟實力是政治的支撐體。此時正值歷史上春秋五霸挾天子以令諸侯，孔子感喟＂禮崩樂壞＂的時期。依周禮規定，只有天子才能享用的＂八佾＂，卻被卿大夫之流舞樂於庭。春秋末年三家分晉，周天子同一時期失去天下共主與姬姓大宗的地位，春秋霸主與王室 分庭抗禮。
戰國時期受戰亂影响，奉行周禮的服飾也遭遇離變。胡服正式進入褒衣博帶的中原地區。胡服，短衣長褲 高筒靴，衣身窄緊，左衽束袖，適合游牧民族涉獵，放牧，征戰的生活方式。
赵武灵王即位时，赵国国势衰落，处境堪忧。由于地处北边，经常与林胡、楼烦、东胡等游牧民族接触。見胡人著窄衣束䄂騎馬，來如飛鳥，去如絕弦，他意识到，赵国被动挨打，并非国弱民衰，而在于军队军装不适于骑兵和车战的作战形式，便率先提出了＂胡服騎射＂，從戎裝上進行變革，取胡人之长补中原之短。赵国在战国七雄中开军事变革潮流之先，经过短短十几年，便由一个小小中山国都敢侵犯的弱邦崛起为能够同秦相抗衡的强国。
在與時俱進方面，趙武靈王遠比孔夫子變通許多。衛國內亂，孔子弟子子路在拒敵時冠纓被砍斷。子路言：君子死，冠不免。于是放下兵器結纓，被對方所弒。
歷史的車輪反復輾壓，是識時務者為俊傑，還是恪守舊規遵循舊制？这一直是值得人們深思的問題。
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